الصفحه ١٤٥ : العرب للذى يحفر الآبار : رجل قنقن وقناقن.
وإنّما رفع الله العذاب عن الهدهد لبرّه بأبويه.
٥ ـ وقوله
الصفحه ١٥٦ : (١) :
دون السّماء
وفوق الأرض قدرهما
عند الذّنابى
فلا فوت ولا درك
عند الذّنابى
له
الصفحه ١٥٨ : بأسيار
__________________
(١) قائل الشاهدين هذا وما قبله هو سالم بن دارة من بنى عبد الله بن
الصفحه ١٦٣ : تُسْمِعُ) أنت يا محمد بالتّاء خطابا لرسول الله صلىاللهعليهوسلم ، (الصُّمَ) نصب مفعول به أى : ولا تسمع
الصفحه ١٦٦ : «يوم» مع «إذ» كالاسم
الواحد ، ولأنّ إضافة / «يوم» إلى «إذ» غير محضة ؛ لأنّ الحروف لا يضاف إليها ولا
إلى
الصفحه ١٧٤ : . وخرجت بنيّة له تروّح عشراوية فقلت لها : أى بنيّة أين أبوك؟
فقالت : إن
دللتك على أبى أنطيتنى ما فى رهبك
الصفحه ١٨٤ : اللهِ أَوْثاناً مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ) [٢٥].
فيه ستّ قراءات
:
قرأ حمزة وحفص
عن عاصم : (مَوَدَّةَ
الصفحه ٣١٧ : حمزة ،
والكسائىّ وحفص عن عاصم (نَتَقَبَّلُ
وَنَتَجاوَزُ) بالنون ، الله تعالى يخبر عن نفسه ، وإنما
الصفحه ٣٨٥ :
(ومن سورة الحاقة)
قال أبو عبد
الله الحاقة : اسم من أسماء القيامة ، وكذلك (الطّامة) و (الصّاخة
الصفحه ٣٩١ : (سأل سائل).
قال أبو عبد
الله : أعلم أنّ فى القرآن ثلاثة وثلاثين موضعا «كلا» ، وليس فى النّصف الأول
الصفحه ٤٠٧ :
وَالْمَغْرِبِ) [٩].
قرأ أهل الكوفة
وابن عامر غير حفص : ربِّ المشرق بالكسر بدلا من قوله : (وَاذْكُرِ اسْمَ
الصفحه ٤١٢ : ) فقال : طلبها قسورة ، قيل له : ويحك إنّه فى القرآن : (فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ) فقال : فمستنفرة إذا
الصفحه ٥٢٠ : ـ كرّم
الله وجهه ـ فإنه قرأ (٥) : فوسَّطن به جمعا مشدّدا.
(إِنَّ الْإِنْسانَ
لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ
الصفحه ٥٥١ : ) [٤].
بفتح الواو ؛
إجماع لأنّ الوسواس اسم الشّيطان ، وهو الغرور والخنّاس ، والجانّ ، والعفريت ،
والجلان
الصفحه ٤٩ : ، أملك ، ملكا
مثل ضربت ، أضرب ، ضربا. ومن ضم أراد به السّلطان ؛ لأنّ الملك السّلطان ، والملك
: اسم لكل