الصفحه ٦٥١ : محمد محمد شرف الدين
، (ط) مجمع اللغة العربية بالقاهرة سنة ١٣٩٥ ه
الأقتضاب ؛ عبد
الله بن محمد بن السيد
الصفحه ٦٥٦ :
م ،
جمهرة الأمثال
؛ الحسن بن عبد الله أبو هلال العسكري (ت ٣٩٥ ه) ، تحقيق محمد أبو الفضل ابراهيم
ـ عبد
الصفحه ٦٧٠ : ـ الدكن ـ الهند سنة ١٩٤٩
معجم الأدباء ؛
ياقوت بن عبد الله الحموي (ت ٦٢٦ ه) ، (ط) دار المأمون ـ القاهرة
الصفحه ٦٧١ : ـ القاهرة سنة ١٣٦٩ ه
معجم اليمامة ؛
الشيخ عبد الله بن خميس ، (ط) الرياض ١٣٩٨ ه
المعرب ؛ موهوب
بن أحمد بن
الصفحه ٦٧٢ :
المنصف ؛ عثمان
بن جنى ، أبو الفتح (ت ٣٩٣ ه) ، تحقيق ابراهيم مصطفى وعبد الله أمين ، (ط)
القاهرة
الصفحه ٦ : السّاكنين.
واختلف أهل
التأويل فى (كهيعص).
قال قوم : أقسم
الله تعالى بحروف المعجم (٢) ، ثم اجتزأ ببعض عن
الصفحه ٢٣ : الله بن نمير الثّقفى أنشده ابن دريد فى الجمهرة : ١ / ٥٤ ، والاشتقاق : ٨٦ وهو فى شعره
الذى جمعه الدّكتور
الصفحه ٢٥ : .
وقرأ عاصم فى
رواية أبى بكر ، وأبو عمرو يَنْفَطِرن ، وهو الاختيار عند النّحويين ؛ لأنّ الله
تعالى قال
الصفحه ٣٣ :
قال أبو عبد
الله : وإنّما قرأووا فى هذه السّورة (مِهاداً) لتوافق رءوس الآي. وهذا مذهب حسن
الصفحه ٣٨ : الخطّاب رضى الله عنه بلغه أنّ ابن مسعود
يقرىء الناس بلغة هذيل عتّى حين (١) بالعين فكتب إليه : أمّا بعد
الصفحه ٤٥ : يلقاه فلا يتغيّر له كرما منه عليهالسلام.
وأمّا السّحر
الحلال ، هو ، أن يكون الرّجل ظريف اللّسان ، حسن
الصفحه ٥٣ : فرعون الّذين أغرقهم الله (٣). فأذابه حتّى خلص الذّهب ، فأتّخذ عجلا جسدا له خوار ،
وألقى القبضة / فيه
الصفحه ٥٨ : قال الله تعالى (١) : (جاءَتْهُمُ
الْبَيِّنَةُ).
فهذا شاهد (أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ).
(واختلف القراء فى
الصفحه ٦١ : السّموات والأرض كانتا رتقا ، أى : متلاصقة ، فجعلها الله سبع سموات ، وشقّ
الأرض سبعا ، غلظ كلّ سماء مسيرة
الصفحه ٨٠ :
نَكِيرِ) الله تعالى يخبر عن نفسه بلفظ الواحد.
وقرأ الباقون (أَهْلَكْناها) بالنّون على لفظ الجمع ، وإن