الصفحه ٤٧١ : تعالى يخبر عن نفسه.
واتّفقوا أيضا
على تخفيف الطاء فى (سُطِحَتْ) إلا هارون الرّشيد ، فإنه قرأ
الصفحه ٤٧٧ : ، لأن الياء قبل الفاء ساكنة ، والإظهار أخفّ.
واتفق القراء
على إجراء «عاد» إلا الحسن فإنه قرأ
الصفحه ٤٨٣ :
وأجمع القراء
على (ذِي) بالياء نعت ل (يَوْمٍ) إلّا الحسن البصرى فإنه قرأ (١) ، فى يوم ذا مسغبة جعل
الصفحه ٤٨٦ : كلام العرب إلا فى موضع واحد ، وهو قولهم : هذه ؛
لأن هذه بدل من ياء والأصل هذى ، تقول : هذه المرأة
الصفحه ٤٩٤ :
أحد وثلاثون حرفا قد ذكرتها كلها فقوله : (فَأَنْذَرْتُكُمْ
ناراً تَلَظَّى لا يَصْلاها إِلَّا
الصفحه ٤٩٥ : ء النهار.
فقرأ الناس
كلهم : (سَجى) مخفّفا إلا الحسن ، فإنه قرأ سجّى مشدّدا ، والسّاجى :
السّاكن ، ويقال
الصفحه ٥١٥ : مصدرا ، وليس فى كلام العرب (فعلال)
إلّا مضاعف نحو الزّلزال ، وهى البلاء والبلبال والكلكال ، وهو الصدر
الصفحه ٥٢٠ : بسنابكها نار
الحباحب ، فقيل : إنّ الحباحب (٢) كان رجلا بخيلا لا يوقد ناره لبخله إلا بالحطب الشّخت
الدّقيق
الصفحه ٥٢٣ : يتتابع
الفراش فى النّار» ، والتتابع لا يكون إلا فى الشرّ.
(وَتَكُونُ الْجِبالُ
كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ
الصفحه ٥٢٤ : : (لَتَرَوُنَّ
الْجَحِيمَ) [٦].
قرأ القراء : (لَتَرَوُنَ) بفتح التاء إلا الكسائى وابن عامر فإنهما ضما التا
الصفحه ٥٢٦ :
(ومن سورة العصر)
قرأ النّاس
كلّهم : (وَالْعَصْرِ) [١] بإسكان الصّاد إلا سلّاما أبا المنذر فإنه
الصفحه ٥٤٨ : ، يقال : أحد ووحد ، وواحد ، وامرأة أناه ، والأصل وناه ، وليس فى كلام
العرب واو مفتوحة قلبت همزة إلا هذان
الصفحه ٥٧٧ : صلىاللهعليهوسلم يقرأ بنا
على كل حال إلا جنبا»
١ / ٦
«كان كلام
رسول الله صلىاللهعليهوسلم ترتيلا
الصفحه ٥٨٤ :
٢ / ٤٤٧
وما العيش
إلا ما .. وفنّدا
الأحوص
١ / ١٤٢
الطعن شغشغة
.. العضدا
الصفحه ٥٨٩ :
ـ
١ / ٢١٥
(ض)
ألا أيّها
المكاء .. تبيض
ـ
١ / ٢٢٩