الصفحه ٥٢٨ : ) [٢] إلا عيسى بن عمر ، فإنه قرأ : لفى خُسُر بضمّتين.
* * *
__________________
(١) منهم والد الصّحابي
الصفحه ٥٢٩ : (جَمَعَ) مخفّفا ، واتفقوا على تشديد الدّال فى (وَعَدَّدَهُ) إلا
__________________
(١) هو زياد الأعجم
الصفحه ٥٣٠ : ).
٣ ـ وقوله
تعالى (٢) : (فِي عَمَدٍ
مُمَدَّدَةٍ) [٩].
فيها أربع
قراءات :
قرأ أهل الكوفة
إلا حفصا : عُمُد
الصفحه ٥٣٢ : (٢) : كان الفيل قبل مولد رسول الله صلىاللهعليهوسلم بأربعين سنة. ولم يختلف السّبعة فى هذه السّورة إلا أنّ
الصفحه ٥٣٣ :
(ومن سورة قريش)
قرأ القراء
السّبعة إلا ابن عامر : (لِإِيلافِ) [١] بلام مكسورة وبعدها يا
الصفحه ٥٣٨ : قلت : أن زيدا القائم جاز أن تقول : إن زيدا هو القائم ، ولا
تكون الفاصلة إلا بين معرفتين الثانى محتاج
الصفحه ٥٣٩ : ) بالإمالة لكسرة الباء ، وكلّ فاعل يجوز فيه الإمالة
لكسرة عين الفعل إلا أن يأتى حرف مانع. وقد ذكرته فى مواضع
الصفحه ٥٤٥ : (فَأَلْهَمَها
فُجُورَها وَتَقْواها)(١) قالت : حلفة بلغت مداها لا يدخل الجنّة ولا يراها إلا
من نهى النّفس عن
الصفحه ٥٤٧ : ء والهمزة إلا حفصا عن عاصم فإنه كان لا يهمز ، والعرب تقول : ليس
لفلان كفو ولا مثل ولا مثيل ولا بلمه ولا نظير
الصفحه ٥٨١ : .. الأبّا
ـ
٢ / ٤٤١
ألا دفنتم
رسول الله .. ذهبا
ـ
١ / ٨٩
الصفحه ٥٨٢ :
أبو الغمر
الكلابى ـ عبد الرحمن بن حسان
١ / ٣٤٨
فهل أنتم
إلّا أخونا .. النّوائب
الصفحه ٥٨٥ :
إلا لمثلك
أومن .. على الأمد
النابغة
الذبيانى
٢ / ٤٠٤
إن من القوم
موجود .. بموجود
الصفحه ٥٨٦ : نئيشا
.. أمور
نهشل بن حرّى
٢ / ٢٢٢
ألا يا اسلمى
يا دارمى .. القطر
ذو الرّمة
الصفحه ٥٨٨ :
٢ / ١٥٨
سهكين من
صداء الحديد .. البقّار
النابغة
الذّبيانى
٢ / ١٧١
ألا يا
الصفحه ٥٩٠ :
وإلّا فصيرنى
.. موزع
كثير عزة
٢ / ٢٢٨
توهمت آيات
.. سابع