الصفحه ٤٢٤ : تَشاؤُنَ إِلَّا
أَنْ يَشاءَ اللهُ) [٣٠].
قرأ ابن عامر
وابن كثير وأبو عمرو بالياء.
وقرأ الباقون
بالتا
الصفحه ٤٢٦ : ب (الصَّافَّاتِ صَفًّا) وهم الملائكة.
١ ـ وقوله
تعالى : (عُرْفاً) [١].
أجمعت القراء
على إسكان الرّاء إلا عيسى
الصفحه ٤٢٧ : ، والوكيرة ص : ٥٤ ، والخرس ص : ٥٠ ، والنقيعة ص : ٥٨ ، ص ٩٥ ، ولم يذكرها
باسمها إلا أنه قال ويعبر عنها عندهم
الصفحه ٤٣٢ :
النقاخ : العذب
والمسوس (١) ، وهو أشد العذوبة.
٥ ـ وقوله
تعالى : (إِلَّا حَمِيماً
وَغَسَّاقاً
الصفحه ٤٤٣ :
فوجدت (١) شعرات فى لحيته صلىاللهعليهوسلم كقضبان الفضّة ، فلمّا كان ذلك ولا يظهر منه إلا بعد
الصفحه ٤٤٦ : العرب يئدها أى : يدفنها وهى
حيّة خشية العار عليها.
(بِأَيِّ ذَنْبٍ
قُتِلَتْ) مخفّفا جماع إلا أبا جعفر
الصفحه ٤٤٨ : بالتّخفيف إتّباعا للأعمش ولا ترانى
/ أقرؤها بعد يومى هذا إلا بالتّشديد إذا كانت قد ذكرت عن رسول الله
الصفحه ٤٥١ :
الرّحمن ؛ لأنّها لام ساكنة صادفت راء. إلا حفصا فإنه روى عن عاصم : (بَلْ رانَ) يقف على «بل» وقفة
الصفحه ٤٥٦ : خلف ابن
مجاهد فوقف على (فَبَشِّرْهُمْ
بِعَذابٍ أَلِيمٍ) وابتدأ (إِلَّا الَّذِينَ
آمَنُوا) فقلت له
الصفحه ٤٥٨ : ) جماع إلا ما حدّثنى ابن مجاهد عن أحمد بن إسحق عن أبيه
عن محبوب عن إسماعيل أنّ اليمانى محمد ابن السميفع
الصفحه ٤٦٠ : النّاس كلّهم إلا ما ذكر أبو حنيفة الدّينورىّ أنّ بنات
طارق هنّ بنات ملك من الملوك فى الزّمان الأول يوصفن
الصفحه ٤٦٣ : يذكر الوجوه السابقة بأرقامها ، وهذا يكون السادس إلا أن يكون فى
الكلام سقط أو أنّه جعل معنى «قد» موضعا
الصفحه ٤٦٥ : المعصم لم يخمل
وحشا تعفّيه سوافى الصّبا
والصّيف إلا دمن المنزل
الصفحه ٤٦٨ : ، قالوا : لأنّ النّبىّ عندنا من له كتاب.
والقراء جميعا يقرأون (لَفِي الصُّحُفِ) بضمتين إلا ابن عباس. فإنه
الصفحه ٤٦٩ : (٢) : (إِلَّا مَنْ هُوَ
صالِ الْجَحِيمِ) وقد أثبتّ علة ذلك فى (إِذَا السَّماءُ
انْشَقَّتْ)(٣).
٢ ـ وقوله
تعالى