الصفحه ٢٠٩ : الرّجس فهو النتن ، وما كان الرّجز فهو العذاب
إلا قوله (٣) : (الرُّجْزَ فَاهْجُرْ) فإنّ معناه : وعبدة
الصفحه ٢١٠ : فبطل الإدغام لذلك إلا الكسائىّ وحده. فإنه قرأ بالإدغام (نخسفْ
بِّهم) فأمّا إدغام الباء فى الفاء فصواب
الصفحه ٢١٢ : والحمد لله.
٧ ـ وقوله
تعالى : (إِلَّا دَابَّةُ
الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ) [١٤].
قرأ أبو عمرو
الصفحه ٢١٣ : بعضهم :
لا تسمى العصا المنسأة إلا عصا الرّاعى الكبيرة ، وإنما قيل لها المنسأة ؛ لأنّه
ينسى بها أى : يؤخر
الصفحه ٢١٦ :
مسيرى فهل فى ظلّكنّ مقيل
ألا هل إلى شمّ الخزامى ونظرة
إلى قرقرى قبل الممات
الصفحه ٢٢٠ : «إبليس».
قال النّحويون : وهو صواب ، كما تقول صدّقنى ظنّى ، وكذّبنى ظنّى.
١٥ ـ وقوله
تعالى : (إِلَّا
الصفحه ٢٢٢ : أَجْرِيَ إِلَّا) [٤٧] و (إِلَيَّ رَبِّي
إِنَّهُ سَمِيعٌ) [٥٠].
__________________
ـ للأعلم : ٩٣٠ معانى
الصفحه ٢٢٧ : فاعله لقوله : (وَما يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ) إلا الحسن وقتادة فإنهما يقرآن ولا ينقص بفتح اليا
الصفحه ٢٢٩ : الله.
فلذلك قرأها هنا : من بين أيديهم سُدّا إلا أنّ قوما آذوا رسول الله صلىاللهعليهوسلم وأرادوه
الصفحه ٢٣١ :
إلّا حفصا : عملت أيديهم بغير هاء اتّباعا لمصحفهم.
والباقون (عَمِلَتْهُ) بالهاء اتباعا لمصاحفهم
الصفحه ٢٣٤ : مخففا من شغل ، ويقال : المشغل
والشّغل بمعنى الشّغل ، وينشد :
* ما كان حبسى
عنك إلّا شغلا*
وقال
الصفحه ٢٣٦ : الدّعاء : «اللهم ظلّلنا يوم لا ظلّ إلا ظلّك». فظلّ اللّيل سواده ، لأنّه يستر
كلّ شىء. والعرب تقول : فلان
الصفحه ٢٣٧ :
(١) الخبر فى تفسير الطبرى : ١٢ /
٢٣٠.
(٢) شرح أشعار الهذليّين : ٩٢ من قصيدة مطلعها :
ألا زعمت أسما
الصفحه ٢٤١ : ، وليس فى رأسه ، ولحيته إلا
شعرات بيض نحو بضع عشرة ، ويقال : أول من شاب خليل الرّحمن عليهالسلام ، فأوحى
الصفحه ٢٤٢ : )(١) ألا ترى أنّها لما تحرّكت كان الاختيار الإظهار نحو : (بَيَّتَ طائِفَةٌ)(٢) على أنّ أبا عمرو وحمزة قد