الصفحه ١٠٣ : ، وتفسير ابن كثير :
٣ / ٢٦٨ وفتح القدير : ٤ / ١٢ وغيرها. وترجمة صفوان بن المعطّل رضى الله عنه فى
الاستيعاب
الصفحه ٣٨٣ :
الأصل فى ذلك أنّ العرب كان الرّجل منهم إذا أراد أن يعتان رجلا تجوع له
ثلاثا ، ثم يمر بالمال
الصفحه ٣١٣ : لهم يا محمّد : ليجزى الله قوما.
وفيها قراءة ثالثة
حدّثنى أحمد عن على عن أبى عبيد قال : قرأ أبو جعفر
الصفحه ٢٧٨ :
وقرأ الباقون :
من ثمرة على التّوحيد ، واحتجوا بأنّه فى مصحف عبد الله مكتوب بالهاء ؛ لأنّ
الثمرة
الصفحه ٥١١ :
وقال أهل
التّفسير : (إِنَّا أَنْزَلْناهُ) [١] الهاء كناية عن القرآن وإن لم يتقدم ذكره ؛ لأنّ
الصفحه ١٢٣ :
قد ذكرت العلل
والقراءة فى (البقرة) و (الأعراف) بما أغنى عن الإعادة هاهنا.
١١ ـ وقوله
تعالى
الصفحه ٤١٥ : ابن عبّاس
__________________
(١) فى مجاز القرآن :
٢ / ٢٧٧ ، وقال الكلابى. وينظر : تفسير الطبرى
الصفحه ٢١٢ : أجده فى شرح أشعار
الهذليين ولعلّى لم أهتد إليه فيه والله أعلم.
قال القرطبى ـ رحمهالله
ـ : وقال آخر
الصفحه ٤٧٧ : [٨] على تقدير : لم يخلق / الله
مثلها.
__________________
(١) القراءة فى إعراب
القرآن للنحاس : ٣ / ٦٩٥
الصفحه ٧٥ : : ٣١٩ ، وتفسير القرطبى : ١٢ / ٢٥ ،
والدر المنثور : ٤ / ٤٤٩. عن ابن عباس رضى الله عنهما. مع اختلاف فى
الصفحه ٥١٥ : : الشّرك بالله ، وقتل النّفس التى
__________________
(١) القراءة فى إعراب القرآن للنحاس : ٣ / ٧٥٢
الصفحه ٦٥٥ : (تفسير القرطبي) ؛ محمد بن أحمد الأنصاري أبو عبد الله القرطبي (ت ٦٨١ ه)
، دار الكتب المصرية (١٩٣٣ ـ ١٩٦٧
الصفحه ٢٦٣ :
وإلى الله
مرجعى ومعادى
__________________
(١) معانى القرآن
للفراء : ٣ / ٨ ، وتفسير الطبرى
الصفحه ٢١٥ : ،
__________________
(١) فى الأصل : «عمرو».
(٢) معانى القرآن
للفراء : ٢ / ٣٥٩. وفي تفسير غريب القرآن : لابن قتيبة : ٣٥٦ «شجر
الصفحه ٤٢٤ : نزلت فى أهل بيت رسول
الله صلىاللهعليهوسلم (٣). وكذلك أكثر هذه السّورة.
٦ ـ وقوله
تعالى : (وَما