الصفحه ٢٣٠ : يريد : لئن ذكّرتم. وقد استقصيت علل ذلك فى
كتاب «الألفات» (٥).
__________________
(١) جمهرة الأمثال
الصفحه ٤٩٦ : يكون فى الاسم حرف من حروف الاستعلاء
السبعة التى قدمت ذكرها فيما سلف من الكتاب ، والعائل : الفقير. تقول
الصفحه ٢٣٥ :
لى يوم ناظرة بواكر
والشاهد فى الكتاب : ٢ / ٩٠ ، ومجاز
القرآن : ٢ / ١٦٤ والخصائص : ٣ / ٢٨٢
الصفحه ٤٢٣ : الفارسية.
وقال آخرون :
هذا محال ، لا يكون فى القرآن غير العربية ، وقد فسرت الحجّة للفريقين فى كتاب
الصفحه ٤٤٧ :
والغيب فى
القرآن أشياء : فقوله (١) : (الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ
بِالْغَيْبِ) بما غاب عنهم مما أنبأهم
الصفحه ٥٠٣ :
ويروى : (الجلنفعه)
(١) وتفسير هذا البيت فى كتاب
الصفحه ٢٧٩ : ، ورومىّ وروم وهذا قد أحكمناه فى كتاب «السبعة».
٥ ـ وقوله
تعالى : (أَرِنَا الَّذَيْنِ) [٢٩].
قرأ ابن
الصفحه ٥٧٤ :
«أن جارية
أتته وهو فى منزله عليهالسلام فقالت إن
أمى تقرأ عليك السلام يا رسول الله
الصفحه ١٩٠ :
السّورتين. فأمّا فى (الزّخرف) (١)(يا عِبادِ لا خَوْفٌ) فنذكره فى موضعه إن شاء الله كما ذكره ابن مجاهد لأنّا
الصفحه ٥٨٥ :
١ / ٢٠٩
وكلّ خليل
راءنى .. أوغد
كثير عزّة
٢ / ٥٠٨
ويبيت منزل
عرضة
الصفحه ٦٠٢ :
اللّذاذّة امرا بيسا
مجهول
١ / ٢١٢
يا منزل
الرّحم على إدريس
رؤبة
١ / ٤١١
الصفحه ٥٥ : الشّافعى وأصحابه ـ لا يتأخر البيان عن الوحى ، والوحى عنه.
وهذه الآية
إنّما نزلت فى أنّ رسول الله
الصفحه ٥٤١ : ).
(٤) معانى القرآن للفرّاء : ٣ / ٢٩٨.
(٥) القراءة فى معانى القرآن للفراء : ٣ / ٢٩٨ ، وتفسير القرطبى : ٢٠
الصفحه ٤٩٥ : : ٩ / ١٥٧ ، وتفسير القرطبى : ٢٠ / ٩٢ ، وتفسير ابن كثير : ٤ / ٥٢٢ ،
والدر المنثور : ٦ / ٣٦٠.
(٢) القراءة فى
الصفحه ٩٢ : أهذى. يقال أهجر المريض : إذا تكلّم بما
لا يفهم.
وكان الكفّار
إذا سمعوا قراءة رسول الله