الصفحه ٤٤٣ : فى الشّرط والجزاء
، وفى أفعال الله تعالى ، وفى الدّعاء إذا قلت : رحمك الله ، وأطال الله بقاءك
فلفظه
الصفحه ١٤٩ : (١) : فى حرف عبد الله : هلّا يسجدون ف «هلّا» تحضيض على
السّجود. وفى حرف أبىّ (٢) : ألا تسجدون للذى يعلم
الصفحه ٤٨٩ : ، والمذكر والمؤنث لابن الأنبارى : ٢١٨ ، وفى هامشه عن أبى حاتم
السّجستانى فى المذكر والمؤنث له : ١٥٥ أن
الصفحه ٢٧ : وغيره : «هكذا أقرأنى رسول الله صلىاللهعليهوسلم».
(٣) لم ترد فى جزء الدّورى (قراءات النبى) المطبوع
الصفحه ١٩٦ : الثانية فصارت مدة / والدّليل على ذلك الحرف الذى بعده (وَما آتَيْتُمْ مِنْ زَكاةٍ) لأنّهم لم يختلفوا فى
الصفحه ٣٤٥ : ) بهمزتين أيضا خلاف ما قرأ فى سائر القرآن ، ولم يجمع
بين استفهامية ابن عامر إلا فى هذا الموضع.
وقرأ
الصفحه ٣٥٥ : ) جعله عامّا ، أى : إذا قيل لكم توسّعوا فى المجالس ،
مجالس العلم والعلماء فتفسّحوا ، ومثل حديث رسول الله
الصفحه ٤٠١ : الْمَساجِدَ
لِلَّهِ) وإنّه لمّا قام عبد الله ، والجنّ فى اللغة : الجنّ ،
والجنّ : الإنس ، والجنّ : الملائكة
الصفحه ٥٧٦ :
«صلّى علىّ
بالناس فترك برزخا» (حديث على رضى الله عنه)
٢ / ٣٦٣
«صفوفا فى
القتال
الصفحه ١٠١ : : (وَالْخامِسَةُ أَنَّ
لَعْنَتَ اللهِ عَلَيْهِ) [٧]
و (أَنَّ غَضَبَ اللهِ) [٩].
قرأ نافع وحده
بتخفيف «أنْ
الصفحه ١٣٨ : الأيكة وأصحاب أليكه. وكذلك قرأها ورش أعنى فى (الحجر) (١) وأصحاب الَيكة ثلاث لغات فاعرف ذلك.
وقرأ
الصفحه ٣٦٤ :
وذلك نحو الماحى ، والحاشر ، والعاقب ، ونبى الرّحمة ، ونبى الملحمة ، وعبد
الله ، والمنادى وأحد من
الصفحه ٣٨٦ : القليل وهم فى النّار؟
فالجواب :
أنّهم أقرّوا بأنّ الله تعالى خلقهم وكفروا بمحمد صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٣٠٧ : جعله بدلا من (رَبِّكَ).
٢ ـ وقوله
تعالى : (فِي لَيْلَةٍ
مُبارَكَةٍ) [٣].
أنزل الله
تعالى القرآن من
الصفحه ٣٠١ : تعالى أعلم.
(٢) معانى القرآن له : ٣ / ٣٦ ، وهى فى المعانى المطبوع بضم اللام.
(٣) سورة هود : آية