الصفحه ٢٥٠ :
كأنّه آل محمد كما قيل فى : ياسين ، يا محمد يا رجل. وآل محمد : كل من آل
إليه بقرابة أو بحسب
الصفحه ٤٢١ : ينصرف فى معرفة ولا نكرة.
وكان حمزة يقف
بغير ألف. ومعنى قواريرَ من فضّة [١٦] أى : هى فى صفاء الفضّة
الصفحه ٤٧٠ : غريب» والقراءة فى البحر المحيط : ٨ / ٤٦٣.
(٢) إعراب ثلاثين
سورة : ٧١ ، وينظر : تفسير القرطبى : ٢٠
الصفحه ٢٠٦ : اللّعن فى اللّغة : الطّرد.
__________________
(١) سورة الأنبياء : آية : ٣٠.
(٢) تفسير القرطبى : ١٤
الصفحه ٤٢٨ :
نَفْسٍ) قال يونس بن حبيب : كأنّما أسمع هذا الحرف من فىّ سيدنا
أبى عمرو بن العلاء : وإذا الرّسل وقّتت قال
الصفحه ٥١٠ : » تنصب فى نحو قوله (١) : (حَتَّى يَقُولَ
الرَّسُولُ)؟
فالجواب فى ذلك
أن «حتّى» إذا كانت غاية خفضت الاسم
الصفحه ٨٧ :
حتّى إذا أنبت البقل
__________________
(١) تفسير الطبرى :
١٨ / ١٣ ومثله فى زاد المسير
الصفحه ٢٣٨ : نُعَمِّرْهُ
نُنَكِّسْهُ) [٦٨].
قرأ حمزة وعاصم
فى رواية أبى بكر : (نُنَكِّسْهُ) مشددا.
وقرأ الباقون
الصفحه ٥٣٣ : قريش إلْفهم.
وقرأ أبو جعفر (٢) : إلافهم بفتح اللّام ، وهو مصدر ألف أيضا.
وقرأ عاصم فى
الشّواذ
الصفحه ٣٩٠ : بن العلاء وأبو الخطّاب الأخفش فى مجلس فأنشد أبو الخطاب :
* ......... شواته*
فقال أبو عمرو
: صحّفت
الصفحه ٤٠٥ : : ساعة
من اللّيل. والاختيار أن الناشئة : ما أحياه المصلّى من بعد نومه (إِنَّ لَكَ فِي النَّهارِ سَبْحاً
الصفحه ٢٢٨ : والضّحاك زاد المسير : ٧ / ٣.
(٣) فى زاد المسير : ٧ / ٣ اسم من أسماء السورة قاله قتادة وينظر تفسير
القرطبى
الصفحه ٤٧٩ : : ٣ / ٢٦١ ، وينظر : تفسير القرطبى : ٢٠ / ٥٢ ، والبحر
المحيط : ٨ / ٤٧١.
الصفحه ٥١٢ : تَأْتِيَهُمُ
الْبَيِّنَةُ) [١] محمّد صلى الله عليه (وَما تَفَرَّقَ
الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ) [٤] فى / أمر
الصفحه ١٨٧ : يعقل لا يجمع بالواو وبالنون.
__________________
(١) تقدم ذكره فى أول الكتاب.
(٢) البيت للمخبّل