الصفحه ٦١ : : أصمم فأدغموا الميم فى الميم ، وتصغير أصمّ أصيم. والصّمم
: ثقل فى الأذن. فإذا كان لا يسمع شيئا قيل
الصفحه ١٩٨ : عمرو يقول : إنّما اخترت التّشديد فى هذا الحرف فقط لقوله مرّتين ، ومن
قرأ بألف فكأنه ضاعف لها العذاب
الصفحه ٣٨٧ : (٢) : (وَيَخْشَ اللهَ
وَيَتَّقْهِ) بجزم القاف أراد : ويتّقه فأسكن ومثله أن تقول فى ملك :
ملك ، وفى فخذ فخذ ، وينشد
الصفحه ٣٩٤ : .
* * *
__________________
(١) اللسان (وفض).
(٢) أنشده فى مجاز
القرآن : ٢ / ٢٧٠ ، وهو فى ديوانه : ٨١. وينظر : تفسير الطبرى : ٢٩ / ٤٩
الصفحه ٢٠٥ : اللّفظ تارة ، وتذكر على المعنى أخرى.
فيه جواب رابع
: قال بعض المشيخة : الاختيار الياء فى : (لا يَحِلُّ
الصفحه ٢٩٦ :
الله إذا لم يشهدوا ولم يخبرهم بذلك مخبر ، وهذا نهاية فى الحجّة عليهم.
٥ ـ وقوله
تعالى : كذلك
الصفحه ٢١٧ : فزع الله عن قلوبهم الرّوعة ، وخفف عنهم ذلك
، وذلك أن الفترة بين النّبى صلىاللهعليهوسلم ، وعيسى
الصفحه ٤٩١ :
فجمع (طغيا) من
البقرة طغايا مثل مرضى ومراضى ، وطغوى الذى فى القرآن لا يثنى ولا يجمع : لأنّه
مصدر
الصفحه ٤٣٤ : ء : ٤٧٤ شاعر إسلامى أكثر
أشعاره الرّجز فعرف ب «الراجز» والبيت فى المجاز : ٢ / ٢٨٤ وتفسير الطبرى : ٣٠ /
١٧
الصفحه ٥١٩ : ، وتفسير القرطبى : ٢٠ / ١٦٣ ، والبحر المحيط : ٨ / ٥٠٥.
(٢) هو أبو تمام حبيب بن أوس الطائى ، والأبيات فى
الصفحه ٥٦ : . والأول منها فى مجاز القرآن : ١ / ٣٣ ،
ومعانى القرآن للفراء : ٢ / ١٩٤ ، والطبرى : ١٦ / ١٤٦. وتفسير القرطبى
الصفحه ٤١٢ : ) فقال : طلبها قسورة ، قيل له : ويحك إنّه فى القرآن : (فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ) فقال : فمستنفرة إذا
الصفحه ١٠٢ :
الله عنها فى معانى القرآن للفرّاء : ٢ / ٢٤٨ وإعراب القرآن للنحاس : ٢ / ٤٣٥ ،
والمحتسب : ٢ / ١٠٤
الصفحه ٤٣٢ :
والشاهد فى غريب القرآن : ١٦٤ ، ٥٠٩ ،
وزاد المسير : ٩ / ٨ وتفسير القرطبى : ١٩ / ١٧٨ والبحر المحيط : ٨ / ٤١٤
الصفحه ٥٢٠ : ءة فى معانى
القرآن للفراء : ٣ / ٢٨٥ ، والمحتسب : ٢ / ٣٧٠ وتفسير القرطبى : ٢٠ / ١٦٠ ، والبحر
المحيط