أمير المؤمنين على صراط

إذا اعوجّ الموارد مستقيم

وسئل ابن مسعود (١) عن الصّراط المستقيم فقال : يا ابن أخى أدن منّى ، وتركنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وأدناه ، وطرفه فى الجنّة ، وعن يمينه جوادّ ، [و] عن يساره جواد عليها رجال يدعون من مرّ بهم : هلمّ إلى الطريق ، فمن أخذ معهم وردوا به النّار ، ومن لزم الطّريق الأعظم والمنهاج الواضح ورد به الجنّة ، هو كتاب الله.

وقال علىّ بن أبى طالب رضى الله عنه : اليمين والشّمال مضلّة ، والطّريق عليها منهج كتاب الله ، ومنها منفذ السّنة وإلبها مصير العاقبة. هذا اختيار المبرّد فيما أجاز لى أبو العباس ابن رزين الكاتب عنه.

١٢ ـ وقوله تعالى : (وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيراً) [٦٢].

قرأ أبو عمرو وابن عامر : جُبْلا بضم الجيم وإسكان الباء ، قال أبو ذؤيب (٢) :

__________________

ـ ألمت وما رفقت بأن تلومى

وقلت مقالة الخطل الظّلوم

وقبله :

أمير المؤمنين جمعت دينا		وحلما فاضلا لذوى الحلوم
أمير المؤمنين على صراط		................... البيت

(١) الخبر فى تفسير الطبرى : ١٢ / ٢٣٠.

(٢) شرح أشعار الهذليّين : ٩٢ من قصيدة مطلعها :

ألا زعمت أسماء أن لا أحبّها

فقلت بلى لو لا ينازعنى شغلى

قال السّكرى فى شرحه : «الجبل : الكثير ، قال الأخفش : الجبل ، بالفتح و «الإنس والأنس» : الحيّ الكثير». ورواية الشرح : «قديما» قال محقق الشّرح : ضبطت «الجبل» بفتح الجيم وكسرها وعليها (معا) وفى الهامش رواية عن نسخة أخرى «جهارا» مكان «قديما».