ومن نصب جعل «المودّة» مفعول (اتَّخَذْتُمْ) ، ومن أضاف جعل «البين» الوصل.

ومن نوّن ولم يضف جعل «البين» ظرفا ، وهو الفراق أيضا يقال : بينهما بين بعيد ، وبون بعيد ، وجلس زيد بيننا ، وبينا بالإدغام.

أخبرنى ابن دريد عن أبى حاتم عن الأصمعى : يقال : بان زيد عمرا : إذا فارقه بيونة وبونا. قال الشاعر (١) :

كأنّ عينى وقد بانوا

غربا يضوح عند منجنون

والقراءة الخامسة : ما حدّثنى أحمد عن على عن أبى عبيد أن ابن مسعود قرأ (٢) إنما اتخذتم من دون الله إنّما مودّةُ بينكم.

وفى قراءة أبىّ (٣) إنّما مودّة بينهم فهذه القراءة السّادسة.

٥ ـ وقوله تعالى : (وَلُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ) [٢٨].

قرأ نافع وابن كثير وابن عامر وحفص عن عاصم (إِنَّكُمْ) على الخبر من غير استفهام (أَإِنَّكُمْ) [٢٩] بالاستفهام.

__________________

(١) أنشده أبو زيد فى نوادره : ١٩٢ ، وعن أبى زيد فى الخصائص : ٢ / ١٤٩ ، والمنصف : ٣ / ٢٤ ، واللسان (بان). المنجنون : الدّولاب ، والغرب : الدّلو العظيمة.

(٢) قراءة ابن مسعود فى معانى القرآن للفراء : ٢ / ٣١٦.

(٣) المصدر السابق.