الصفحه ٤١ : ديوانه : ٨٢١ ، وتقدم ذكره فى الجزء الأول.
الصفحه ٧٢ : ء.
__________________
(١) رواية قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين فى تفسير الطّبرى : ٧ / ١١١.
وينظر جزء قراءات النبى لأبي عمر الدورى
الصفحه ١٣٦ : ء : آية : ١.
(٢) سورة الفجر : آية : ٤.
(٣) تقدم ذكره فى الجزء الأول. برواية : (هجود).
(٤) سورة
الصفحه ١٥٧ : به ، لأنّه يلصق
فى الأرض ، وسمى الفاعل أيضا للصوقه بالمفعول. وفى جزء آخر يقتل الفاعل والمفعول.
وكذلك
الصفحه ٢٤٩ : فيهما كثير والله أعلم أيهما الذّبيح». وألف مكىّ بن أبى طالب
القيروانى (ت ٤٣٧ ه) فى هذا الاختلاف جز
الصفحه ٣١٤ : الجزء الأول : ١ / ٦١ ، ٢ / ٢٣٠.
الصفحه ٣٣٤ : ، والهيكل : الضّخم.
(٢) لم يذكرها الدورى فى جزء قراءات النبى صلىاللهعليهوسلم.
(٣) سورة يوسف : آية
الصفحه ٣٤١ : .
__________________
(١) غريب الحديث لأبى عبيد : ٤ / ١٧٥.
(٢) جزء قراءات النّبىّ صلىاللهعليهوسلم للدورى : ١٥٧.
(٣) سورة
الصفحه ٤٥٤ : فى الجزء الأول : ٤٥.
(٢) البيت فى ديوانه
: ١٧٢. وينظر : أمالى ابن الشجرى : ٢ / ٣٦.
الصفحه ٤٩٥ :
(ومن سورة والضّحى)
قال أبو عبد
الله : هى مكّية ، والضّحى جزء من الشّمس ، وهى أول ساعة من
الصفحه ٥٣٦ :
(١).
* * *
__________________
(١) تقدم ذكر ذلك فى الجزء الأول : ٢١ مفصّلا.
الصفحه ٦ : كان على ثلاثة أحرف / كان أطول مدّا نحو «كاف» و «صاد»
فإن قيل لك :
فإنّ أبا عمرو وغيره ممّن أدغم
الصفحه ٢١٧ :
وابن كثير
ونافع يخففان : أكْلٍ خمط.
والباقون
يثقلون : (أُكُلٍ خَمْطٍ) بضم الكاف على الأصل ، كما
الصفحه ٤٩٨ : حدثنى عن على عن أبى عبيد أن فى حرف عبد الله (١) فلا تكهر بالكاف فيكون الكاف ، والقاف بمعنى. كما قرى
الصفحه ٣٩ :
فأقرىء النّاس بلغة هذا الحىّ من قريش. وكلّ قد ذهب مذهبا ، والحمد لله
واجتهدوا.
والوجه الثّالث