وقرأ الباقون : (وَلَمْ يَقْتُرُوا) بضمّ التاء من قتر يقتر فالأول مثل ضرب يضرب. والثانى مثل أكرم يكرم. والثالث مثل قتل يقتل. ولو قرىء : ولم يقتّروا ـ بالتّشديد ـ جاز لأنّ كلّ ما جاز فيه فعل وأفعل صلح أن تعرض عليه يفعّل ، قال الشّاعر / حجّة لنافع فى الإقتار :

واختلف الناس فى السّرف فى النّفقة ، فقال قوم : الإسراف : كلّ ما أنفق فى غير طاعة الله كقوله (٢) : (إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كانُوا إِخْوانَ الشَّياطِينِ) وقال علىّ رضى الله عنه : «ليس فى المأكول والمشروب سرف وإن كان كثيرا».

وقال الآخرون : الإسراف فى الحلال فقط ؛ لأنّ الحرام لا يجوز منه الذّرة

__________________

(١) قال ياقوت فى معجم البلدان : عتيك : بفتح أوّله وكسر ثانيه ، ثم ياء مثناة من تحت ساكنة وكاف ... وهو موضع ... وأورد الأبيات لراجز لم يسمّه ، ولم يورد الرابع والخامس ، وأنشدها المؤلّف فى شرح الفصيح : ٤٤ وهى مع أبيات فى كتاب العيال لابن أبى الدّنيا : ١ / ٣٣٧ ، وجاء فى التصريح : ١ / ٩١ :

* وجوههم كأنّها أقمار*

(٢) سورة الإسراء : آية : ٢٧.