ومن أضاف ولم ينوّن جعل السّحاب غير الظّلمات.

١٩ ـ وقوله تعالى : (لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ) [٥٧]

قرأ ابن عامر وحمزة بالياء.

وقرأها الباقون بالتّاء فموضع (الَّذِينَ) نصب ، و (مُعْجِزِينَ) المفعول الثانى ، والمفعول الثّانى لمن قرأ بالياء (فِي الْأَرْضِ).

وقال الأخفش (١) : من قرأ بالياء يجوز أن يكون (الَّذِينَ) فى موضع نصب على تقدير : ولا يحسبن الّذين محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم الفاعل.

٢٠ ـ وقوله تعالى : (كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ) [٥٥]

قرأ عاصم ـ فى رواية أبى بكر ـ كما اسْتُخلف بضمّ التاء على ما لم يسمّ فاعله.

وقرأ الباقون (كَمَا اسْتَخْلَفَ). بفتح التاء لذكر الله تعالى قبل ذلك وبعده. فمن ضمّ التّاء ف (الَّذِينَ) فى موضع رفع. ومن فتح التاء «فالّذين» فى موضع نصب.

٢١ ـ وقوله تعالى : (ثَلاثُ عَوْراتٍ لَكُمْ) [٥٨]

قرأ أهل الكوفة إلا حفصا (٢) : بالنّصب ردا على ما قبله ، أى : فليستأذنوا ثلاث مرّات.

وقرأ الباقون : بالرّفع على الابتداء.

__________________

(١) هو المروى عن ابن كثير كما تقدّم.

(٢) لم يرد فى المعانى له.