البحث في إعراب القراءات السبع وعللها
١٨٦/١ الصفحه ١١٢ : ١ / ٣١٠ والخصائص : ٢ / ٣٣٣ ، وشرح المفصل لابن يعيش : ٤ / ٤٨ ، ٩ / ١٢٣ ،
١٢٦. وشرح الرضى : ١ / ١٤٠
الصفحه ٦٦٣ : ، (ط) دار المعارف بمصر سنة ١٩٦٣ م
شرح الكافية ؛
رضي الدين الاسترابادي (ت ٦٨٤ ه) ، تحقيق يوسف عمر
الصفحه ٢٦١ : البارى : ٨ /
٤٢٥) والخلاف فى نسبة هذا الشعر قديم وهو مرتبط بقتل محمد بن طلحة بن عبيد الله
التّيمى رضى
الصفحه ٣١٨ :
القول إلى ابن عباس رضى الله عنهما زاد المسير : ٧ / ٣٨٠. قال الإمام أبو إسحاق
إبراهيم بن السّرى الزّجاج
الصفحه ٢٠٢ : يصحّ الخبر عن علىّ رضى الله عنه ،
وإنكاره على أبى عبد الرحمن فيصير الاختيار الفتحة كما قال علىّ رضى
الصفحه ٢٣٧ : علىّ بن
أبى طالب رضى الله عنه : اليمين والشّمال مضلّة ، والطّريق عليها منهج كتاب الله ،
ومنها منفذ
الصفحه ٧ : ذكرْ رَّحمة ربّك.
__________________
(١) قول على رضى الله عنه فى زاد المسير : ٥ / ٢٠٥.
(٢) شرح
الصفحه ١٨٠ : ابن عم عمر بن الخطاب رضى الله عنه. لم يدرك
الإسلام وكان يكره عبادة الأوثان ويقاوم وأد البنات وعبد الله
الصفحه ١٤٠ : ننساه ونشكره ولا نكفره. جاء فى الحديث (٤) : «لو اتّكلتم على الله
__________________
ـ يراجع شرح
الصفحه ٦٥٨ : ء
القيس ؛ تحقيق محمد أبو الفضل ابراهيم ، (ط) دار المعارف بمصر سنة ١٩٦٩ ـ م ، ـ (وشرح
الأعلم) ، (ط) ابن أبي
الصفحه ١٢٥ :
الْمُبَذِّرِينَ كانُوا إِخْوانَ الشَّياطِينِ) وقال علىّ رضى الله عنه : «ليس فى المأكول والمشروب سرف
وإن كان كثيرا
الصفحه ١٧٢ : بها عرابة بن أوس رضى
الله عنه (الإصابة : ٤ / ٤٨١) أولها :
كلا يومى طوالة وصل أروى
الصفحه ١٨٣ : ) وقائله أمير المؤمنين على بن أبى طالب رضى الله عنه. ومعناه : ما
صرفك عنى مما ظهر لك منى ، يقال : عدانى عن
الصفحه ٢٠١ :
: (وَخاتَمَ) بفتح التاء ، واحتج بأن عليّا رضى الله عنه مرّ بأبى
عبد الرّحمن السّلمىّ ، وهو يقرىء الحسن والحسين
الصفحه ٢٠٧ :
* * *
__________________
(١) ديوان الشماخ :
٣٢١ من قصيدته المتقدمة فى مدح عراية بن أوس رضي الله عنه. والشاهد فى مجاز القرآن
: ١ / ٤٦
