وقرأ الباقون
بفتحها ، وهو الاختيار ؛ لإجماع الجميع على قوله تعالى : (عَسى رَبُّكُمْ أَنْ
يَرْحَمَكُمْ) ولم يقل : عَسِى. والعرب تقول : عسى زيد أن يقوم ، وأن
مع الفعل مصدر ولم يقل عسى القيام ؛ لأن المصدر يدل على الماضي والمستقبل ، فيقول
على لفظ الاستقبال ؛ لأن الترجي لا يكون إلا مستقبلا ، فأما قول العرب : «عسى
الغوير أبؤسا» فقال سيبويه : عسى ها هنا بمعنى كان. وقال أبو عبيد : الغوير تصغير غار ، وأبؤس جمع بأس ، وكان قوم في غار
فتهدم عليهم ، فضربت العرب بذلك مثلا / فقالت : «عسى الغوير» أخفى لنا أبؤسا.
٣٥ ـ وقوله
تعالى : (كَيْفَ نُنْشِزُها) [٢٥٩] قرأ أهل الكوفة وابن عامر بالزّاي وضمّ النون.
حدّثنا ابن
مجاهد قال : حدّثنا أحمد بن إسحاق قال : حدّثنا شبابة قال : قرأ أبو عمرو : كيف
نَنْشُزُها بفتح النون ، ننشز فعل لازم ، والمتعدي منه أنشز ، نحو : جلس زيد
وأجلسه غيره.
وقرأ الباقون :
(كيف ننشزها) بالرّاء وضم النون ، وجعله أبو عمرو من
__________________