فإن سأل سائل عن الكافرين فقال : الإمالة في ألف أو الكاف؟

فالجواب في ذلك : أن الإمالة لا تكون إلا في الألف ، وإنما يشم الكاف الكسر لتصح الإمالة ، وقد قال قوم : إنهما ممالان وذلك خطأ.

والعلة الثالثة : أن الشّين والجيم والياء يخرجن من وسط اللسان بينه وبين الحنك ، فلما كانت مجاورة الياء كرهوا الإمالة في الشين كما كرهوا فى الياء.

٢٢ ـ وقوله تعالى : (فَأَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ) [٢٨] قرأ الكسائي وحده : فأحيكم بالإمالة ولا يموت فيها ولا يحيي (١) وأمات وأحيى (٢).

وقرأ الباقون بالفتح ، إلا حمزة فإنه كان يميل إذا تقدمتها واو ، ولا يميل إذا تقدمتها فاء.

فمن فتح فعلى أصل الكلمة.

ومن أمال فلأجل الياء.

فأمّا حمزة فإنه فرّق بين الفاء والواو ؛ لأن الفاء متّصلة بالكلمة خطا ، والواو منفصلة ، وكره الإمالة مع الفاء استثقالا للزائد ، كما قرأ : شا أنشره (٣) بالإمالة ، وقرأ (٤)(إِنْشاءً) بالتفخيم ولم يحفل بالواو إذ لم تكن منفصلة وليست هذه / العلة بالمرضية ؛ لأن الإمالة والتّفخيم فى اللّفظ لا في الخطّ ، والنطق بالواو والفاء سيّان ، فمن أمال مع الفاء وجب أن يميل مع الواو ، ومن فخّم مع هذه وجب أن يفخم مع هذه.

__________________

(١) سورة طه : آية : ٧٤ وسورة الأعلى : آية : ١٣.

(٢) سورة النجم : آية : ٤٤.

(٣) سورة عبس : آية : ٢٢.

(٤) سورة الواقعة : آية : ٣٥.