وأما غير السبعة فمنهم من يضم كلّ هاء فى القرآن ، منهم مسلم بن جندب قرأ لا ريب فيهُ هدى للمتّقين (١) وقرأ شيبة : فخسفنا بهُ وبداره الأرض (٢) ، فمن ضمّ فهو الأصل ، ومن كسر فلمجاورة كسرة أو ياء ، وفي الهاء لغة أخرى ، وهو حذف الواو إذا انفتح ما قبلها ، ولم يقرأ به أحد ، غير أن الشاعر قال (٣) :

له زجل كأنّه صوت حاد

إذا سمع الوسيقة أو زمير

الوسيقة : الطّريدة.

١٨ ـ وقوله تعالى : (إِنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) [٢٠] قرأ حمزة وحده بإشباع الفتحة طلبا للألف ، لأن حمزة يعتبر قراءته بحرف عبد الله ، وفي مصحف عبد الله (شاي) ويسكت على الياء ـ أعنى حمزة ـ سكتة خفيفة قبل الهمزة ، وكذلك يفعل بالأرض والأسماء. وقرأ الباقون : (شَيْءٍ) على وزن شيع.

__________________

(١) سورة البقرة : آية : ٢.

والقراءة فى تفسير القرطبى : ١ / ١٦٠ ، والبحر المحيط : ١ / ٣٧ ومسلم بن جندب ، أبو عبد الله الهذلى مولاهم المدني ، تابعيّ أخباره فى الجرح والتعديل : ٨ / ١٨٢ ، ومشاهير علماء الأمصار : ٧٥ ومعرفة القراء : ١ / ٨٠ ، وغاية النهاية : ٢ / ٢٩٧ ، وتهذيب التهذيب : ١٠ / ١٢٤.

(٢) سورة القصص : آية : ٨١.

(٣) والبيت للشماخ بن ضرار الغطفانى فى ديوانه : ١٥٥ ، وروايته :

* له رجل تقول أصوت حاد*

أنشده سيبويه فى الكتاب : ١ / ١١ ، وشرح أبياته لابن السيرافى : ١ / ٤٣٧ ، قال الأسود فى فرحة الأديب : ٩٤ : «... ليس البيت للشماخ ، إنما هو لربيع بن قعنب الفزاريّ». وينظر : المقتضب : ١ / ٢٦٧ ، والخصائص : ١ / ١٢٧ ، ٢ / ١٧ والموشح : ١٤٦ ، والإنصاف : ٢٩٨ ضرائر الشعر : ٥٢ ، ١٢٣ ، وتفسير القرطبى : ١ / ٢٧٨ ، وشرح شواهد الشافية : ٢٤٠.