١٣ ـ وقوله تعالى : (إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ) [١٤] قرأ حمزة وحده : إذا وقف بترك الهمزة وإشمام الزّاي الكسر وبجعل الهمزة بين الواو والياء ، ولا يضبط ذلك الكتاب ، إنما فعل ذلك لأنها كتبت في المصحف بغير ياء ، والباقون يقفون كما يصلون.

١٤ ـ وقوله تعالى : (فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ) [١٥] قرأ الكسائىّ / وحده في طغينهم بالإمالة وكذلك في آذانهم (١).

وقرأ الباقون بالفتح على أصل الكلمة ، فحجّة الكسائيّ في إمالة طغيانهم كسرة النّون والياء ، ولأنّ الطّغيان والطّغوى بمنزلة واحدة ، قال الله تعالى : (كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْواها)(٢) أراد : بطغيانها غير أنه قيل : الطّغوى ليشا كل رءوس الآي في السورة ، كما قال الله تعالى (٣) : (وَالْكافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ) وقال في موضع آخر : (أُولئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ)(٤) فجمع كافرا على كفرة ليوافق رءوس الآي.

فأمّا إماله (آذانِهِمْ) فإن كان الكسائيّ أماله سماعا فقد زال السّؤال ، وإن كان أماله قياسا فقد أخطأ القياس ؛ لأنّ ألف في «آذان» التي بعد الذال ألف الجمع ، وألف الجمع لاتمال ويلزمه أن يميل (بِأَسْمائِهِمْ)(٥)(وَيُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ)(٦) فأمّا قوله تعالى (٧) : (مِنْ أَخْبارِكُمْ) فإن الألف أميلت ؛

__________________

(١) سورة البقرة : آية : ١٩.

(٢) سورة الشمس : آية : ١١.

(٣) سورة البقرة : آية : ٢٥٤.

(٤) سورة عبس : آية : ٤٢.

(٥) سورة البقرة : آية : ٣٣.

(٦) سورة الإنسان : آية : ١٥.

(٧) سورة التوبة : آية : ٩٤.