وسيق (١) وجيىء (٢) وحيل (٣) ووسيء (٤) ووسيئت (٥) وغيض (٦) وقرأ ابن عامر من ذلك أربعة أحرف بالضمّ وكسر الباقي (سِيقَ) و (حِيلَ) و (سِيءَ) و (سِيئَتْ).

وقرأ من ذلك حرفين نافع بالضم وسيء وسيئت.

والباقون يكسرون أوائل ذلك كله فمن كسر يقول : هو فعل لم يسم فاعله ، والأصل قول مثل ضرب فاستقلوا الكسرة على الواو فنقلت إلى القاف بعد أن أزالوا حركة القاف ، ثم قلبوا الواو ياء لانكسار ما قبلها كما قالوا : ميزان وميعاد وميقات والأصل : موزان وموعاد وموقات ، فقلبوا الواو ياء لانكسار ما قبلها.

ومن ضمّ أولها قال : بقيت علامة ما لم يسم فاعله. وأما من كسر بعضا وضمّ بعضا ، فقد قلت فيما تقدم : إنه جمع بين اللّغتين. فأمّا قول الشّاعر (٧) :

واستعجمت عجل وأمّ الرّحّال

وقول لا أهل لها ولا مال

فإنّ هذه لغة قوم يشبعون ضمّة أوّل الحرف إذا لم يسم فاعله ، فتقلب

__________________

(١) سورة الزمر : الآيتان : ٧١ ، ٧٣.

(٢) السورة نفسها : آية : ٦٩.

(٣) سورة سبأ : آية : ٥٤.

(٤) سورة هود : آية : ٧٧ ، وسورة العنكبوت : آية : ٢٩.

(٥) سورة الملك : آية : ٢٧.

(٦) سورة هود : آية : ٤٤.

(٧) أنشده الأزهرىّ فى تهذيب اللّغة : ٩ / ٣٠٥ ونصه : «وقال الفرّاء : بنو أسد يقولون : قول وقيل بمعنى واحد وأنشد

وابتذلت غضبى وأمّ الرّحّال

وقول لا أهل لها ولا مال

وعنه فى اللّسان : (قول) وينظر : المنصف : ١ / ٢٥٠ ، والمحتسب : ١ / ٢٤٥.