فأمّا قراءة ابن عامر فإنه أتبع الضمّ الضمّ مثل السّحت والسّحت والبخل والبخل ، والعرب تقول : طعنت فلانا فألقيته على قطره وقطره ، وعلى قتره وعلى قتره ، وعلى شزنه وعلى شزنه ، كلّ ذلك على ناحيته وجنبه. وأقطار الأرض وأقتارها وأشزانها : نواحيها. والقطر فى غير هذا العود الذى يتبخر به ، أنشدنى ابن عرفة رضى الله عنه (١) :

وإنما خصّ وقت السحر ، لأنّ الأفواه تتغيّر فى ذلك الوقت فسرق شاعر هذا فقال (٢) :

٢٢ ـ وقوله تعالى : (وَجَعَلْنا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِداً) [٥٩].

قرأ عاصم فى رواية أبى بكر لمهلَكَهُم بفتح الميم واللّام جعله مصدرا لهلك يهلك مهلكا مثل طلع يطلع مطلعا.

__________________

(١) أنشدهما المؤلف فى شرح المقصورة : ١٨٢ ، وكتاب ليس : ١٧٧ وعزاهما لامرىء القيس ، وهما فى ديوانه : ١٥٧ ، ١٥٨.

(٢) فى شرح المقصورة : «وأخذه عمر بن أبي ربيعة فقال : ...» ولم أجدهما فى ديوان عمر.