ونجا ينجو : إذا استخرج الوتر [من الشجر](١) وأنشد (٢).

فتبازت فتبازخت لها

جلسته الجازر يستنجى الوتر

أى : يستخرج.

ونجا الجلد عن الشاة ، وأنشد (٣) :

فقلت أنجوا عنها نجا الجلد إنّه

سيرضيكما منها سنام وغاربه

٧ ـ وقوله تعالى : إلّا امرأتك قدّرنا [٦٠].

قرأ عاصم فى رواية أبى بكر مخففا فى كلّ القرآن.

وقرأ الباقون مشدّدا. فقدرت يكون من التقدير ، ومن التّفسير قوله تعالى (٤) : (يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ) يكثر. و (يَقْدِرُ) أى : يقتّرب ومنه : قَدَر عليه رزقه (٥).

ومن شدّد كان الفعل على لفظ مصدره / قدّر يقدّر تقديرا فهو مقدّرّ.

__________________

(١) فى الأصل : «من بطن الشاه».

(٢) هو عبد الرحمن بن حسان ، شعره : ٢٧. فى الأصل : «تبازحت» بالحاء المهملة ووضع الناسخ تحتها علامة الإهمال وفى اللّسان : (بزخ) «وتبازخ الرّجل : مشى مشية الأبزخ أو جلس جلسته» وأنشد البيت. والأبزخ : الذى فى ظهره إحديداب. وهى بالخاء المعجمة.

(٣) ينسب إلى أبى الغمر الكلابىّ أو عبد الرحمن بن حسّان ، قال ابن ولاد فى المقصور والممدود له : ٣٩ وأنشد أبو الجراح لعبد الرحمن بن حسان يخاطب ضيفين طرقاه. وينظر إصلاح المنطق : ٩٤ ، وتهذيبه : ٢٤٣ ، وترتيبه (المشوف المعلم) : ٧٥٦ ، وشرح أبياته لابن السيرافى : ٩٠ ، وهو فى شرح الشواهد للعينى : ٣ / ٣٧٣ ، والخزانة : ٢ / ٢٢٧ واللسان والصحاح والتاج والمجمل (نجا) ولم يرد فى شعر عبد الرحمن بن حسان.

(٤) سورة الرعد : آية ٢٦.

(٥) سورة الفجر : آية ١٦.