الصفحه ١٨٧ : :
لمّا كانت الرّحمة تأنيثها غير جائز جاز تذكيره ، وقد بيّنا نحو ذلك فيما سلف من
الكتاب.
[وقال آخرون
الصفحه ١٨٩ : إِلَّا يَعْلَمُها وَلا حَبَّةٍ فِي
ظُلُماتِ الْأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يابِسٍ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ
الصفحه ١٩٠ : بن الأسلت ، وهو فى ديوانه : ٨٥. وينظر : الكتاب : ١ / ٣٦٩ ، وشرحه
للسيرافى : ٣ / ١١٦ ، ومعانى القرآن
الصفحه ١٩١ : شرح الفصيح ورقة : ١٢
، وفى كتاب ليس : ٤٧ ، وشرح مقصورة ابن دريد : ١٧١.
والبيت لعدىّ بن زيد فى ديوانه
الصفحه ١٩٣ : الذئب ، وذلك عند صلاة
المغرب وبعدها ...». والشاهد فى الكتاب : ١ / ٤٨٤ ، وشرح أبياته : ٢ / ٦٧ ، ومجاز
الصفحه ٢٠٠ : .
__________________
ـ وذكر الصّنغانى فى كتاب (فعال) لحاص
وأنشد البيت و (حيص بيص) : لقب لأبى الفوارس سعد بن محمد بن صيفى
الصفحه ٢٠٤ :
__________________
(١) الحديث فى صحيح
البخارى : ٨ / ١٧٧ كتاب الإيمان والنذور (باب إذا نذر أو حلف أن لا يكلم إنسانا فى
الجاهلية
الصفحه ٢٠٩ :
الكتاب : ١ / ٣١٩ ، والجمل : ١٧٣ ، وشروح أبياتهما ، ومجاز القرآن : ٢ / ٢٥١
والمقتضب : ٤ / ٢٥٠ وأمالى ابن
الصفحه ٢١١ :
__________________
(١) الكتاب : ١ / ١٦١.
(٢) سورة القيامة : آية ١٥.
(٣) البيت لذى الإصبع العدوانى ، واسمه حرثان بن محرث
الصفحه ٢١٤ :
يُمَسِّكُونَ بِالْكِتابِ) [١٧٠].
قرأ عاصم فى
رواية أبى بكر بالتّخفيف هاهنا وفى (الممتحنة) (٢) وقرأ أبو عمرو
الصفحه ٢٢١ : : ٤ / ٤٦٥.
(٤) الكتاب : ٢ / ٤٠٩
ونصّه : «وحدّثنى الخليل وهارون أنّ ناسا يقولون مُرُدّفين فمن قال هذا يريد
الصفحه ٢٢٧ :
:
إليك رسول الله خبّت مطيتى
مسافة أرباع تروح وتغتدى
والشاهد فى كتاب سيبويه
الصفحه ٢٢٨ : عبد الكريم يعقوب ، عن الكتاب وشرح أبياته للأعلم وعيون
الأخبار لابن قتيبة؟ وما هكذا يكون جمع الشعر
الصفحه ٢٣١ : سيبويه فى كتابه : ١ / ٣٩٥ ، قال : «ومثل ذلك قول العرب : من كذب كان
شرّا له يريد : كان الكذب شرّا له ، إلا
الصفحه ٢٣٢ :
المذكر ، ولأن تأنيثها غير حقيقيّ وقد مرّ شبه ذلك فى الكتاب.
فامّا أبو عمرو
فإنه أتى بالّلغتين جميعا