سريت بهم حتّى تكلّ مطيّهم

وحتّى الجياد ما يقدن بأرسان

وقال آخر (١) :

سرى ليلا خيالا من سليمى

فأرّقنى وأصحابي هجود

وقد فرّق قوم بين سرى وأسرى منهم أبو عمرو الشّيبانى فقال : سرى من أول اللّيل وأسرى من آخره.

١٤ ـ وقوله تعالى : (إِلَّا امْرَأَتَكَ) [٨١].

قرأ ابن كثير وأبو عمرو بالرفع إلا امرأتُك على معنى : ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك فإنها ستلتفت ، فعلى هذه القراءة المرأة من أهل لوط ، وإنّما أمطر عليها الحجارة لأنّها خالفت فالتفتت.

وقرأ الباقون : (إِلَّا امْرَأَتَكَ) جعلوها استثناء من قوله : (فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ ... إِلَّا امْرَأَتَكَ) فعلى هذه القراءة المرأة ليست من أهل لوط. و (بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ) ساعة من اللّيل تقول العرب : جاءنا زيد بعدما هدأت الرّجل ، وبعد هزيع من اللّيل ، وبعد سعواء من اللّيل ، وبعد ميناء من اللّيل ، وبعد قطع من اللّيل ، وبعد طبيق من اللّيل (٢) ، قال الشاعر :

__________________

ـ وهو من شواهد النحو استشهد به سيبويه فى كتابه : ١ / ٤١٧ ، ٢ / ٢٠٣ وشرح أبياته لابن السيرافى : ٢ / ٦٠ والمقتضب : ٢ / ٤٠ والجمل : ٨٧ ، وشرح أبياته (الحلل) : ٨٦ ، والاقتضاب : ٢٩٥ ، وشرح المفصل لابن يعيش : ٥ / ٧٩ ، ٨ / ١٥ ، ١٩. وشرح أبيات المغنى : ٣ / ١١٠ ، ١٢١.

(١) هو عمرو بن معديكرب ، ديوانه : ١٢٨ وروايته فيه :

أمن ريحانه الداعى السميع

يؤرقنى وأصحابى هجوع

(٢) قال ابن سيده فى المحكم : ٦ / ١٨٠ «أتانا بعد طبق من اللّيل وطبيق : أراه يعنى بعد حين وكذلك من النهار ، وقول ابن أحمر : ـ