وإنّما جاز ذلك
للشّاعر إذا كان الخبر هو الاسم أو من سببه ، والمكاء : الصّفير. والتّصدية :
التّصفيق.
وروى عبّاس عن
أبى عمرو مكا مقصور.
قال ابن مجاهد
: ولا وجه للقصر ، كأنّه ذهب إلى أن الأصوات كلّها جاءت بالمدّ نحو الدّعاء ،
والرّغاء.
قال أبو عبد
الله : وقد جاء البكاء ممدودا ومقصورا قال الشّاعر :
|
بكت عينى
وحقّ لها بكاها
|
|
وما يغنى
البكاء ولا العويل /
|
فإن صحّ فى
اللّغة قصرها على ما روى عن أبي عمرو جاز كما قصر البكاء وإن لم يصحّ فى اللّغة
كما شذّ فى القراءة رفض فاعرف ذلك فإنه لطيف.
__________________
