٥٦ ـ وقوله تعالى : (تَذَكَّرُونَ) [١٥٢].

قرأ ابن كثير وأبو عمرو (تَذَكَّرُونَ) بالتّشديد وكذلك (يَذْكُرُونَ) و (يُذْكَرَ) بتشديد الذال والكاف على معنى يتذكرون فأدغم التّاء فى الذّال.

وقرأ نافع وعاصم وابن عامر كذلك إلا قوله فى (مريم) : (أَوَلا يَذْكُرُ الْإِنْسانُ)(١) فإنهم خفّفوه جعلوه من ذكر يذكر لا من تذكّر يتذكّر ، وذكرت وتذكّرت بمعنى واحد.

وقرأ حمزة والكسائىّ يذَّكَّرون مشدّدا وتذكُرُون مخفّفا فى كل القرآن ، أراد : تتذكرون فحذف إحدى التاءين.

٥٧ ـ وقوله تعالى : (وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً) [١٥٣].

قرأ حمزة والكسائىّ وإنّ هذا بالكسر على الاستئناف.

وقرأ الباقون (وَأَنَّ هذا) بالفتح على معنى ذلكم / وصّاكم به وب «أنّ» ، فيكون على هذا التأويل نصبا وخفضا.

وقرأ ابن عامر وأنْ هذا بفتح الألف وسكون النون صراطِيَ بفتح الياء.

والباقون يسكنون الياء ، وهو الاختيار ؛ لأنّها لم يستقبلها همزة ، ولأنّ الكلمة قد طالت.

٥٨ ـ وقوله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ) [١٥٩].

قرأ حمزة والكسائى فارقوا بالألف ، ذهبا إلى قراءة على بن أبى طالب قرأها كذلك وقال : فارقوه.

وقرأ الباقون (فَرَّقُوا) وحجتهم (وَكانُوا شِيَعاً) أي : صاروا أحزابا وفرقا.

__________________

(١) الآية : ٦٧.