٥٠ ـ وقوله تعالى : (وَكَذلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلادِهِمْ شُرَكاؤُهُمْ) [١٣٧].

فالأولاد فى موضع نصب. وشركاؤهم : يرتفعون بفعلهم ، وفعلهم التّزيين. والتقدير : وكذلك زيّن شركاؤهم أن قتل كثير من المشركين أولادهم / فهذه قراءة النّاس كلّهم إلّا أهل الشّام فإنّهم قرأوا : وكذلك زُيِّن بضم الزاي قتلُ بالرّفع أولدَهم بالنّصب شركآئِهم بالخفض على تقدير : قتل شركائهم أولادهم ففرّقوا بين المضاف والمضاف إليه كما قال الشّاعر (١) :

فزججتها متمكّنا

زجّ القلوص أبى مزاده

أراد : زجّ أبى مزادة القلوص.

٥١ ـ وقوله تعالى : (إِنْ يَكُنْ مَيْتَةً) [١٣٩].

قرأ ابن عامر تكن بالتاء ميتةٌ بالرفع.

وقرأ ابن كثير (يَكُنْ) بالياء وميتةٌ بالرفع أيضا.

وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر تكن بالتاء (مَيْتَةً) بالنصب.

وقرأ الباقون (يَكُنْ) بالياء و (مَيْتَةً) نصبا. فمن نصب جعلها خبر

__________________

(١) يستشهد كثير من النحويين بهذه القراءة على جواز الفصل بين المضاف والمضاف إليه. «فقتل» مضاف و «شركائهم» مضاف إليه فصل بينهما ب «أولادهم» ويحتجون لهذه القراءة بشواهد منها البيت المذكور. ومنها قول الطرماح [ديوانه : ١٦٩] :

يطفن بحوزىّ المراتع لم يرع

بواديه من قرع القسىّ الكنائن

والشاهد أنشده أبو الحسن الأخفش ، ينظر معانى القرآن للفراء : ١ / ٣٧٥ ، ومجالس ثعلب : ١٢٥ والحجة لأبى على : ٣ / ٤١٣ والخصائص : ٢ / ٤٠٦ ، والإنصاف : ٤٢٧ ، وشرح المفصل لابن يعيش : ٣ / ١٩ ، ٢٢ ، والخزانة : ٢ / ٢٥١.