وجعلت أسقامها تعتادها |
|
تلك زروع قد دنا حصادها (١) |
وقرأ الكسائىّ على حمزة ، وقرأ حمزة على الأعمش ، وقرأ الأعمش / على يحيى بن وثّاب ، وقرأ يحيى بن وثّاب على عبيد بن نضيلة (٢) وقرأ عبيد على علقمة (٣) ، وقرأ علقمة على عبد الله.
وحدّثنى ابن مجاهد قال : قرأ حمزة على ثلاثة : الأعمش وابن أبي ليلى ، وحمران (٤) بن أعين ، فما كان من قراءة الأعمش فعن عبد الله ، وما كان من قراءة ابن أبى ليلى فعن عليّ رضى الله عنه ، وما كان من قراءة حمران فعن أبى الأسود الدّؤليّ.
وأمّا ابن عامر فإنه أخذ قراءته عن المغيرة بن أبي شهاب المخزوميّ ، وأخذها المغيرة عن عثمان.
وليس فى هؤلاء السبعة أحد أقدم من ابن عامر ؛ لأنّه قد قرأ أيضا على عثمان نفسه.
حدّثنى بذلك أحمد بن العباس ، قال : حدّثنا محمد بن بكر ، قال :
__________________
(١) الأبيات فى الحيوان : ٣ / ٨٩ ، ٦ / ٧٣ ، والعقد الفريد : ٢ / ٢٦٨.
(٢) هكذا جاء فى الأصل : «نضيلة» على التّصغير مضبوطا بالشكل وفى مصادر ترجمة (نضلة) مكبرا إلا أنه ورد فى بعضها على التّصغير. ترجمته وأخباره كثيرة ، واسمه كاملا عبيد بن نضيلة (نضلة) الخزاعيّ الأزدى ، أبو معاوية. قال العجلى : كوفى تابعى ثقة يراجع : مشاهير علماء الأمصار : ١٠٦ ، ورجال صحيح مسلم : ٢ / ٢٦ والجمع بين رجال الصحيحين : ١ / ٣٣١ ، وتهذيب التهذيب : ٧ / ٧٥ وغاية النهاية : ٤٩٧.
(٣) علقمة بن قيس ، أبو شبل النخعى ، خال إبراهيم النخعى (ت ٦٢ ه) (غاية النهاية : ١ / ٥١٦).
(٤) حمران ـ بضم الحاء ـ.