ونحوها بكسر الراء والهمزة ، وهو ردىء جدّا ونحوه قرأ حمزة : ولقد رِآِه (١) بكسر الراء والهمزة ، والاختيار التّفخيم.
٢٣ ـ وقوله تعالى : (أَتُحاجُّونِّي فِي اللهِ) [٨٠].
قرأ نافع وابن عامر أتحاجّونى بتخفيف النون.
وقرأ الباقون بالتّشديد. والأصل : أتحاجوننى بنونين ، الأولى علامة الرّفع ، والثانية مع ياء المتكلّم فى موضع النّصب ، ومثله (أَفَغَيْرَ اللهِ تَأْمُرُونِّي)(٢) الأصل : تأمروننى فاجتمع حرفان متجانسان فأدغموا تخفيفا.
وأمّا نافع فإنه لما كره الجمع بين نونين حذف واحدة.
٢٤ ـ وقوله تعالى : (وَقَدْ هَدانِ) [٨٠].
قرأ الكسائى وحده هدين بالإمالة لمجاورة الكسرة والياء ، وذلك أن الأصل قبل اتصالها بالمكنى هدى مثل قضى فلما اتصلت بالمكنى والنّون مكسورة بقّاها على إمالتها والأصل : هدينى فقلبت الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها.
وقرأ الباقون (هَدانِ) بالتّفخيم ، على أصل الكلمة.
وقرأ أبو عمرو وحده هدانى بالياء فى الوصل على الأصل ووقف بغير ياء اتباعا للمصحف /.
__________________
(١) سورة التكوير : آية : ٢٣. قال فى الحجة لأبى على الفارسى : ٣ / ٣٣٠ : «قال بعض أصحاب أحمد : قوله : بكسر الراء والهمزة خطأ ؛ إنما هو بكسر الراء وإمالة الهمزة. قال أبو علي : تحقيق هذا : وإمالة فتحة الهمزة» والمقصود به (أحمد) ابن مجاهد رحمهالله.
(٢) سورة الزمر : آية : ٦٤.