قرأ الباقون بالضمّ على الأصل ، فأمّا قوله : (مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ)(١).

[ف] قرأ حمزة بكسر الهمزة والميم ، والكسائي بفتح الميم وهو الاختيار ؛ لأن الإعراب وقع على التاء لا على الميم ، ومن كسر أتبع الكسر الكسر.

٦ ـ وقوله تعالى : (يُوصِي بِها أَوْ دَيْنٍ) [١١].

قأ ابن كثير وابن عامر ، وعاصم فى رواية أبي بكر (يوصى) بفتح الصّاد.

وقرأ الباقون بالكسر ، وهو الاختيار ؛ لأنّ الله تعالى قد ذكر الموصى قبله.

وروى حفص عن عاصم الأوّل بالكسر ، والثّاني بالفتح ، فجمع بين اللّغتين.

٧ ـ وقوله تعالى : (وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ) [١٣ ، ١٤].

قرأ نافع وابن عامر الحرفين بالنّون.

وقرأ الباقون بالياء ، وهو الاختيار لذكر الله تعالى قبله.

٨ ـ وقوله تعالي : (وَالَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ) [١٦].

قرأ ابن كثير وحده والذانِّ جعل النّون عوضا من الياء المحذوفة التي كانت في الذي.

وخففها الباقون ؛ لأنّ من كلام العرب أن يحذفوا ويعوّضوا ، وأن يحذفوا ولا يعوّضوا.

٩ ـ وقوله تعالى : (بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ) [١٩].

قرأ ابن كثير / وعاصم في رواية أبي بكر مبيَّنة بالفتح.

__________________

(١) سورة النحل : آية : ٧٨.