البحث في موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
١٨٩/٩١ الصفحه ١٠٠ : الغائب بالذي عاين كاتصال دخان بالنار ، وضياء الشمس بها ، وكاتصال
أثر الفعل بالفاعل نحو الكتابة والبنيان
الصفحه ١٠١ : ، ولا
إنسان إلا ما كانت له هذه البنية على أن كل من خبّرنا من الصادقين بأنّه رأى نارا
أو إنسانا ، وهو من
الصفحه ١٠٩ : اللغة هي نفس القدرة (ق ، ت ٢ ، ١٦٠ ، ١١)
ـ ضرار بن عمرو
الذي وافق أصحابنا في أنّ أفعال العباد مخلوقة
الصفحه ١١١ :
حقيقة ، لا مجازا (ش
، م ١ ، ١٣٤ ، ١٧)
ـ قال (هشام بن
الحكم) : الاستطاعة كل ما لا يكون الفعل
الصفحه ١١٥ : (ب ، أ ، ١١٣ ، ١)
ـ إنّ استواءه على
العرش فعل أحدثه في العرش سمّاه استواء ، كما أحدث في بنيان قوم فعلا سمّاه
الصفحه ١٢٧ : الصورة المبنيّة هذه البنية التي تنفصل بها من سائر الحيوان ؛ كما قصدوا بوصف
الشجرة بأنّها شجرة إلى هذه
الصفحه ١٣٠ : قبل
كونها وكذلك الأشياء أشياء قبل كونها ، ومنعوا أن يقال أعراض (ش ، ق ، ١٦٠ ، ١٣)
ـ قال" محمد
بن عبد
الصفحه ١٣٥ : )
ـ قال صاحب الكتاب
(ابن الروندي) : والمعتزلة تكفره (بشر بن المعتمر) لقوله : إنّ عند الله لطيفة لو
أتاها
الصفحه ١٤٩ : المخصوص بأجزائه ؛ لأنّ الحيّ هو الجسم المبنيّ بنية مخصوصة ،
وإنّما يوصف بأنّه حيّ إذا اختصّ لأجل وجود
الصفحه ١٥٩ : (ش ، م ١ ، ١١٠ ، ٨)
ـ فسّر محمد بن
الهيصم الإيجاد والإعدام : بالإرادة والإيثار. قال : وذلك مشروط بالقول شرعا
الصفحه ١٦٦ : بمعنى أنّه ليس بآب عنه ولا بمكره عليه (ش ،
ق ، ١٠٨ ، ٩)
ـ زعم"
الحسين بن محمد النجّار" وأصحابه وهم
الصفحه ١٧٠ : الحياة ويحتاج في بعضه إلى بنية مخصوصة
فكذلك لا يمتنع مثله في الأفعال ، ولا يجب إذا علقنا وجود المسبّب
الصفحه ١٧٧ :
الأسباب الموجودة من قبلنا ، ألا ترى أنّ قوله : محمد رسول الله ، لا تنصرف إلى
محمد بن عبد الله دون غيره من
الصفحه ١٧٨ : : تحرّك وسكن وطال وسمن (ق ، غ ٨ ، ٣ ، ٨)
ـ قال ضرّار بن
عمرو ومن وافقه كحفص الفرد والنجّار في أفعال
الصفحه ١٨١ : ، وهي لنا من جهة
الكسب (ح ، ف ٣ ، ٨٧ ، ٢٢)
ـ قالت المعتزلة
بأسرها حاشا ضرّار بن عبد الله الغطفاني
