البحث في موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
٧٦/٤٦ الصفحه ٥٢٢ : بآلة ولا بجارحة] فهو خالق ، وهذا
قول" الاسكافي" وطوائف من المعتزلة (ش ، ق ، ٥٣٩ ، ٥)
ـ قال" محمد
بن
الصفحه ٥٤١ :
أَقْفالُها) (محمد : ٢٤) مع
الشرح ، والضيق مع السعة ، والهدى مع الضلال؟ إن كان هذا ، جاز أن يجتمع التوحيد
الصفحه ٥٤٣ : ينزل ينزل
عاملا على شريعة محمّد مصليا إلى قبلته كأنه بعض أمّته (ز ، ك ٣ ، ٢٦٥ ، ٣)
ـ (فَإِنْ يَشَإِ
الصفحه ٥٤٤ : زادَهُمْ هُدىً) (محمد : ١٧) فترك
الله سبحانه أن يفعل هو الخذلان من الله للكافرين (ش ، ق ، ٢٦٤ ، ١٥
الصفحه ٥٦٩ :
التخيّر كالطيرة من التطيّر تستعمل بمعنى المصدر وهو التخيّر ، وبمعنى المتخيّر
كقولهم محمد خيرة الله من خلقه
الصفحه ٥٧٦ : وقته لمّا لم يمكن التوصّل به إلى نبوّة محمّد صلىاللهعليهوسلم لم نقل إنّه دلالة على نبوّته ، وقيل في
الصفحه ٥٨٤ : الثلج في وقته لما لم يمكن التوصّل به إلى نبوة محمد صلىاللهعليهوسلم لم نقل إنّه دلالة على نبوّته
الصفحه ٥٩٩ : ، ولذلك يقبح من
البرهميّ تكذيب الأنبياء ، ومن اليهودي مجانبة شريعة محمد صلىاللهعليهوسلم ، وقد بيّنا ذلك
الصفحه ٦٠٢ : بالأندلس فإنّ الله عزوجل اخترعه في ذلك الوقت بالصين (ح ، ف ٥ ، ١٩ ، ١٠)
ـ قال أبو محمد :
والقول الصحيح في
الصفحه ٦١٧ : الكلام ، والرسول عبارة عن المبلّغ (غ ، ق ، ١١٥ ، ٣)
ـ إنّ محمد رسول
الله صلىاللهعليهوسلم. والدليل
الصفحه ٦٣٤ : للأنبياء عليهمالسلام (ح ، ف ٥ ، ٢ ، ٤)
ـ قال أبو محمد :
وأمّا السحر فإنّه ضروب منه ما هو من قبل الكواكب
الصفحه ٦٤٤ : ،
وعدله ، وحكمته ، ونفي التشبيه عنه ، وبنبوّة محمد صلىاللهعليهوسلم ، ورسالته إلى الكافة ، وبتأبيد
الصفحه ٦٤٨ :
شاهد الحال
ـ قال أبو محمد
ورأيت بعض أصحابنا يذهب إلى شيء يسمّيه شاهد الحال وهو أنّ من كان مظهر
الصفحه ٦٥٩ : ، وشرطه أن لا يكون مؤثّرا (بالكسر) في وجود المؤثّر
(بالفتح) (ق ، س ، ٦٠ ، ٧)
شرط الإمام
ـ نصّ أبو محمد
الصفحه ٦٧١ : والغريق وموت المرأة في طلقها
ونحو ذلك فهو شهيد (ب ، أ ، ١٤٤ ، ٤)
شيء
ـ كان (محمد
الجبائي) يقسم الأسما
