البحث في موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
١٨٩/٣١ الصفحه ٨٦٥ : واحد ، وهذا قول بن أبي ليلى وأبي حنيفة والشافعي وسفيان
الثوري وداود بن علي رضي الله عن جميعهم
الصفحه ٨٨٥ :
لا يفعل لوجه آخر من الحكمة أرجح منه (ز ، ك ٢ ، ١٨ ، ١٤)
ـ قوله (بشر) إنّ
الاستطاعة هي سلامة البنية
الصفحه ٩١٢ : الطيور
في الهوى والسوائم في الفلا تغدو وتروح من غير تكليف ، فما السرّ في تخصيص بني آدم
بالتكليف ولم ينتفع
الصفحه ٦ : يصل غيره من الأبعاض؟ فإن قيل : لأنّه أقل ، لزمه جعل كل أبعاض
العالم البنين للأكبر منها ، ويلزمه أن
الصفحه ١٨ : الرحيم
بن محمد بن عثمان الخياط من أكابر المعتزلة ببغداد ممّن يقول أنّ الأجسام المعدومة
لم تزل أجساما بلا
الصفحه ٨٣ :
مكان ولم يقل هي
قائمة بالله تعالى (ش ، ق ، ١٨٩ ، ١٧)
ـ أصحاب" بشر
بن المعتمر" يزعمون أنّ إرادة
الصفحه ٨٥ : كل شيء من فعله ، وفعل خلقه (ق ، غ ٦ / ٢ ، ٥ ، ٢)
ـ حكي عن سليمان
بن جرير : أنّ إرادة الله معنى ليس
الصفحه ١٢٥ : ذلك على الحقيقة حتى يقال إنّه سواد وليس بموجود (أ ، م ،
٢٥٥ ، ٥)
أسماء الله
ـ كان (عبد الله
بن
الصفحه ١٢٩ : عالما عند هشام
خطأ (خ ، ن ، ٩٠ ، ١٣)
ـ قال" هشام
بن عمرو الفوطي" (معتزلي) : لم يزل الله عالما قادرا
الصفحه ١٦٨ : عمر ثم
عثمان ثم علي عليهالسلام ، إلّا واصل بن عطاء فإنّه يفضّل أمير المؤمنين على عثمان
فلذلك سمّاه
الصفحه ١٦٩ :
عمرو بن العاص
وخالد بن الوليد كثيرا ولم يؤمر أبا ذر ، وأبو ذر أفضل خير منهما بلا شك ، وأيضا
الصفحه ١٨٥ : المتولّدة كنحو ذهاب الحجر بعد
الدفعة وانحدار الحجر بعد الزجّة بقدرة معدومة ، وهذا قول" جعفر بن حرب
الصفحه ٢١٥ : كان منه من الرضا بالتحكيم ، لأنّ حال التحكيم لا يخرج عمّا
وصفناه (ق ، غ ٢٠ / ٢ ، ٩٥ ، ٦)
ـ سليمان بن
الصفحه ٢١٦ : ، وذهب أبو
علي محمد بن عبد الوهاب الجبائي إلى أنّ الإمامة لا تصحّ بأقل من عقد خمس رجال ،
ولم يختلفوا في
الصفحه ٢١٧ : الصلاة والسلام إغفاله وإهماله ، ولا تفويضه إلى العامة وإرساله (ش
، م ١ ، ١٤٦ ، ١٦)
ـ سليمان بن جرير
