قائمة الکتاب

مقدمة الكتاب

البحث

البحث في مصنّفات ميرداماد

٨١/٣١

الصفحه ٣٦٥ : . فإذن ، ليس هذا السّبق بحيث يصحّ أن يتصوّر بحسبه أنّ السّبق فى جزء أو حدّ بخصوصه من امتداد والمسبوق فى

الصفحه ٣٧٩ : ء فيها حسبما تنفرض فيه ، ولا يجتمع جزء آن مفروضان منها فى جزء واحد مفروض فيه ولا فى شيء من الآنات الجائزة

الصفحه ٣٨٤ : يرتسم من ذلك المرتسم جزء أصلا هو جزء من أجزائه زمان أو حركة ، فكيف يطابق الآن ، والآن إنّما يصحّ أن

الصفحه ٣٨٨ : قد فرض حاضرا حاضرا ، وهو خلف. فإذن ، الجزء الحاضر من الحركة غير منقسم ، وعند فنائه يحصل جزء آخر غير

الصفحه ٣٩٢ : سبيل التّدريج غير معقول ؛ لأنّ الحاصل فى الجزء الأوّل من الزّمان لا بدّ وأن يكون مغايرا لما يحصل فى

الصفحه ٣٩٤ : كانت له بأن تتحقق فيه ، بل الحادث المتصل الواحد الّذي لا جزء له بالفعل أصلا يوجد فى الزّمان المتصل

الصفحه ٤٧٤ : وتستند إليه. ففاقريّة الماهيّة إليه فاقريّة صدوريّة. ومنها جزء الماهيّة ، أى الّذي يدخل فى قوام الماهيّة

الصفحه ٤٨٠ : إلاّ باعتبار الجزء المعلول فقط. ولعلّ به عضة من الّذي حصّلناه هو ما ريم بقول شيخ مشّائيّة الإسلاميّين

الصفحه ٥٠٢ : حملة عرش التّحقيق (١) : «إنّ الجنس مقدّم على نوعه ، لا لكونه جزءا له ، ليكون تقدّمه عليه تقدّما بالطبع

الصفحه ٥٠٣ : : بأنّ الحوادث كلّها منتهية إلى الحركة الدّوريّة ؛ فإنّ للحركة علّة حدوث من الحركات. فيتقدّم جزء من

الصفحه ٥٠٤ : وهويّته الاتّصاليّة. وكذلك الحركة. وليس له جزء أصلا ما لم يعرض له فى الوهم أن يصير مجذوذ الاتّصال

الصفحه ٤٢ : . فإذن قد استبان الفرق بين السّلب إذا كان فى القضيّة الموجبة جزءا من المحمول أو هو المحمول بعينه ، وبين

الصفحه ٤٩ : داخلة فيه ، لكونها من النّسب ، فتكون متقدّمة عليه تقدّم الجزء على الكلّ ، مع أنّ النّسبة يجب أن تكون

الصفحه ٧٧ : أن يكون شرطا لوجود معلوم ثابت على الإطلاق ويصير جزءا من المفهوم عن علّته التّامّة إذا كان ذلك المفهوم

الصفحه ٩٥ : عن حدّ طبيعة الإمكان ومن خواصّ أفق الزّمان أيضا ؛ إذ لا يتصوّر بالنّظر إلى ماهيّة الزّمان عود جزء منه

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)