الصفحه ٢ : ).
................................................... السيّد
عبد الستّار الحسني ٧
* علماء الشيعة ومصنّفاتهم في مصادر أهل السنّة
الصفحه ١١ : ، وتقبّلوهُوقرّظوهُ ونشروهُ
في البلاد السُّنيّة في القاهرة والسودان ولبنان وسوريا ، مثلَما نشر فى البلاد
الشيعيّة
الصفحه ١٣ : ، الذي أفتى بجواز التعبّد بمذهب الشيعة الإماميّة ، وجوّز
للمسلمين الالتزام والعمل بفقه هذا المذهب الذي هو
الصفحه ١٨ : المسائلِ
الخلافيّةِ بينَ الطائفتينِ المُسلمَتَينِ ـ الشيعةِ وأهل السنّةِ ـ ومُناقشتها
على ضوءِ الكِتابِ
الصفحه ٢٠ :
الشيعة
والتشيّع ، فكانَ ذلك سببَ انتحالِهما مذهبَ الإماميّة.
وكانَ
مِن ثَمَراتِ هذا الانتقال
الصفحه ٢٥ : نَفْسَيْنِ : إحداهُما : ذاتُ نفسهِ القُدْسيّةِ المُمَثّلِةِ
لِلطَرَفِ الشيعيّ ، والأخْرَى : نَفْس عالِم آخَرَ
الصفحه ٢٧ : لِسَبَب
إلاّلأنّه من رواية عالِم شيعيّ ، التزمَ لُغةَ الموضوعيّة ، والجدال بِالتي هيَ
أحسنُ ، معَ الالتزام
الصفحه ٢٨ :
الشيعة ، وممّن أجمعت العِصابةُ على تصديقهم وتصحيح ما يصحّ عنهم ، وله في كُتُب
رجال الحديث ذِكْرٌ عاطِرٌ
الصفحه ٣٢ :
استناداً
إلى ما ذكره ابن قُتَيْبَةَ الدينَوَريّ(١) في (المعارف) مِن
عدّهِ في رجال الشيعة(٢).
مع
الصفحه ٤١ : السَّيِّدُ : (عَبْدَ اللهِ بْنَ داوُدَ الخُرَيْبِيَّ) ، مِنَ الشّيعَةِ ؛
اعْتِماداً على ماانْفَرَدَ بِهِ
الصفحه ٤٣ : الشّيْعَةِ ،
اعتماداً على ما انْفَرَدَ بِذِكْرِهِ ابْنُ قُتَيْبَةَ في(المعارف).
وَقَدْ
مَرَّ ما فيه
الصفحه ٤٦ : العربي ـ بيروت
/لبنان.
٣
ـ أعيان الشيعة : للسيّد محسن
الأمين العاملي (ت١٣٧١ هـ) ، حقّقه وأخرجه
الصفحه ٥٣ : لسان
الميزان
في أحوال رجال الشيعة»(١).
«عليّ
بن الحكم من أصحابنا كان له كتاب في الرجال موجود عند ابن
الصفحه ٧٠ : ، مؤسّسة البلاغ ـ بيروت / لبنان.
٣
ـ الذريعة إلى تصانيف الشيعة : للعلاّمة الشيخ
آقا بزرك الطهراني
الصفحه ١٣٤ :
__________________
(١)
أصول الكافي ١/٦٢ ـ ٦٣.
(٢)
منتهى المقال ١٢/١٠ ـ ١١.
(٣)
تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام : ٢٣٣