الصفحه ٤٨٨ : يتزوّجون المسلمات والمسلمون يتزوّجون المشركات ، ثمّ نسخ
ذلك في هذه الآية فطلّق عمر بن الخطّاب حينئذ امرأتين
الصفحه ٣٣ :
صَحِيْحِهِ واحْتَجَّ بِالمُرْجِئَة
مِن مِثْلِ عِمْرانَ بنِ حَطّانَ أوْ
مَرْوانَ
الصفحه ٧٧ : اُذينة بن سلمة العبد عمر بن الخطّاب فسأله : «من أين أعتمر؟ فقال : ائتِ
عليّاً فاسأله ...»(٥).
٢
ـ وقد
الصفحه ٧٨ : »(٦).
٧
ـ عن عبدالله بن عمر : «عليّ أعلم الناس بما اُنزل على محمّد (صلى الله عليه
وآله)»(٧).
٨
ـ «سأل رجل
الصفحه ٩٢ : حدسياً بل حسّياً ، فعن
عمر بن عبدالعزيز(٤) عن هشام بن سالم
وحمّاد بن عثمان وغيره قالوا : «سمعنا أبا
الصفحه ٩٨ :
أبي
بكر ولاعهد عمر ، فلمّا ولي معاوية ورث المسلم من الكافر ، قال : فأخذ بذلك
الخلفا
الصفحه ٣٣٠ : في بعض الأخبار.
وهو
ما رواه أبو عمرو الكشّي أيضاً في الكتاب المذكور : «بإسناده عن عمر بن يزيد ، قال
الصفحه ٣٤٣ : مستمرّة إلى زمان عمر بن
عبدالعزيز.
وقد
صرّح صاحب الكشّاف بلعنه وأصحابه في تفسير قوله تعالى : (إنّ
اللهَ
الصفحه ٣٤٩ : الله عليه وآله) بالإجماع أبابكر ، ثمّ عمر
بنصّ أبي بكر ، ثمّ عثمان بنصّ عمر على جماعة أجمعوا على إمامته
الصفحه ٣٩٩ : مسعود
بن عمر التفتازاني (ت٧٩٢ هـ) ، تحقيق زكريّا عميرات ، دار الكتب العلمية ، بيروت ،
١٤١٦ هـ.
٨٩
الصفحه ٤٣٩ : أنّ اسمّه
عمران(٣) ، وضعّفت هذا القول.
وروي
عن أبي علي بن محمّد بن إبراهيم بن عبدالله بن جعفر الأعرج
الصفحه ٤٤١ : بنت عمر بن عائذ بن عمران بن مخزوم بن كعب بن لؤي بن غالب(١).
وفاطمة
هذه أُمّ عبدالله والد رسول الله
الصفحه ٤٤٦ : أبو طالب ، فكانت مدّة قيامه بأمره اثنتين وأربعين سنة وعمر أبوطالب
بضعاً وثمانين سنة ، وقيل : بل عمره
الصفحه ٤٩٦ : تاريخ حلب : لأبي جرادة ، عمر
بن أحمد. تحقيق : سهيل زكار. دارالفكر ، بيروت ، ١٩٨٨م.
٣٠
ـ البلغة في
الصفحه ٤٩٧ : هـ.
٤٥
ـ تفسير ابن كثير : لابن كثير ، إسماعيل
بن عمر. دار الفكر ، بيروت ١٤٠١ هـ.
٤٦
ـ تفسير