الصفحه ٣٢٠ :
والسليمانية
والبترية من الزيدية ؛ لقولهم بإمامة الشيخين.
ومنها : إنّه اسم للإمامية
والجارودية
الصفحه ٣٢١ : الذين شايعوا عليّاً وقالوا بإمامته نصّاً ووصيّة ، ويروون أنّ
الإمامة لا تخرج عن أولاده إلاّ بظلم من خارج
الصفحه ٣٢٣ :
الإسم
بالإمامية وهو غريب»(١).
ومنها : قول العلاّمة في التحرير : «الشيعة كلّ من
قدّم عليّاً
الصفحه ٣٣٦ : مطلقاً تثبت ، إمامة عليّ بالنصّ الجليّ(٣)مخالف لما نقله في المناهج أيضاً عن الجارودية
من أنّ النبيّ (صلى
الصفحه ٣٥٤ :
الواجبة لأوليائي ، والمنتقم من أعدائي)»(٣).
وبالإسناد
: «عن الإمام محمّد بن شاذان(٤) ، قال : حدّثنا
الصفحه ٣٥٧ :
حينئذ
، وإن كان خلاف المصطلح فلا معنى لاعتقاد إمامة الأئمّة الإثني عشر صلوات الله
عليهم حينئذ
الصفحه ٣٧٠ : إليه.
ثمّ
يقولون : إنّ الإمام هو مظهر الأمر ، وحجّته مظهر العقل الذي يقال له : العقل
الأوّل والعقل
الصفحه ٤٣٠ : ، الفقيه ، المفسّر ، النسّابة
، ولد في أسرة علمائية في أصفهان ، ويعرف بالشريف ، والإمامي ، له كتاب في النسب
الصفحه ٥٢٠ : إمام العصرللشيعة.
وقد قام بترجمته من الفارسية إلى
العربية : حامد الطائي.
الحجم : وزيري.
عدد
الصفحه ٨ :
الإمام
السيّد شرفُ الدين ، والإمامُ الشيخُ سليمُ البشريّ ، والأوّل : هو من
فُقهاءالشيعة ، والثاني
الصفحه ١١ : ، وبأوامرهم ، وبتخطيطهم!
إنّ
السَدّ الوحيد أمام كلّ هذه التدابير الجهنّمية الشيطانيّة كان من أهداف
الصفحه ٢٣ : .
وأوّلُ
ما فيه أنّه زَعَمَ أنّ صاحبَ المُراجَعات هو الإمام الأكبر
الشيخ محمّدالحسين آل كاشف الغطاء!.
وقد
الصفحه ٢٤ : مذكّرات الإمام
المجتهد الأكبر الشيخ محمّد الحسين آل كاشف الغطاء ، محفوظة في مكتبته العامرة
بالأعلاق
الصفحه ٢٦ :
العِترةِ
الطاهرةِ الإمام شرف الدين : أنّهم (يُطبّلون ويُزمّرون) للدعاية إلى ما
باءَبإثْمِه وسوّدَ
الصفحه ٣٢ : عن سادس
أئمّة الهُدى الإمام أبي عبد الله جعفر بن مُحَمَّد عليهماالسلام.
فقد
ذَكَرَ الحافظُ ابنُ