الصفحه ٣٩ : ) عنه أنه قال : «كان
يحيى ابن الجزار يغلو في التشيّع»(٣).
ويحيى
ابن الجزار من أصحاب مولانا الإمام أمير
الصفحه ٤٤ : كَوْنِهِ غَيْرَ شِيعيٍّ
إطراءُ الذَّهبيّ إيّاهُ إذْ وَصَفَهُ في (الميزان) بقوله : «الإمامُ ،
خطيبُ دَمشق
الصفحه ٤٥ : الحَسَنيُّ
مدرسة
الإمام المجتهد
الشيخ
محمّد الحسين آل كاشف الغطاء النجف الأشرف
محرّم
الحرام ١٤٢٦ هـ
الصفحه ٥٧ : خبيثاً ، يعتقد مذهب
الإمامية وكان هجّاء خبيث اللسان يكثر الفحش في شعره ، ويستعمل فيه الألفاظ العامّية
الصفحه ٨٤ : الأسماء ، بل هما وأمثالهما من أوصاف
الظرف والمكتوب عليه.
المحور الخامس : في اتحاد مدوّنات
الإمام عليّ
الصفحه ٨٧ : وآله) وخطّ
الإمام عليّ عليهالسلام
بيده ، وهذا ما يولّد الاطمئنان بل اليقين باتحاد الكتابين وعدم
الصفحه ٨٨ : أنّ كتاب الإمام عليّ عليهالسلام
كان مبوّباً موضوعياً ومنظّماً بحسب المجالات التي تناولها بشكل منهجي
الصفحه ٩٧ : واحد منهما ممّا ورث من
صاحبه شيئاً»(٣).
وأمّا
المروي عن الإمام عليّ عليهالسلام
في قوم غرقوا جميعاً
الصفحه ٩٩ :
المحدّث
النوري ذيل الحديث ، فراجع.
والنتيجة
التي نريد أن نخلص إليها هي :
إنّ
تراث الإمام عليّ
الصفحه ١٠٢ : ء التراث العربي ـ بيروت ، ط ١/١٤٢٢ هـ = ٢٠٠٢ م.
٢٨
ـ مسند الإمام أحمد : للشيباني ، أحمد
بن حنبل. مؤسّسة
الصفحه ١٠٤ : ، واقتصر مصفى المقال على مصنّفي الرجال
من الإمامية فقط.
كما
أنّ هناك مصادر تاريخية اقتضت الضرورة أن أستقي
الصفحه ١٠٥ :
الرجال عند الإمامية.
الصفحه ١١٣ : الأخرى من
ناحية ، وظهور كثير من الفرق الإسلامية واختلافها حول موضوع الخلافة والإمامة من
ناحية أخرى ، فقد
الصفحه ١١٥ : أمية المعروف بكتاب الإمامة
والسياسة(٦) ، وهو منسوب إليه.
أمّا الأنساب والتراجم فيعدّ ضرباً آخر من ضروب
الصفحه ١٢٨ :
الباب
الأوّل
علم
الرجال عند الإمامية
الفصل
الأوّل
تعريف
علم الرجال
وردت
عدّة تعريفات لعلم