الصفحه ١٣٨ :
كتابه
معرفة الناقلين عن الأئمّة الصادقين ، ويشتمل على رواة
من الإمامية وأهل السنّة(٥).
ـ
ابن
الصفحه ١٨٩ : الحسن ابن الشيخ سديد الدين يوسف بن علي بن محمّـد بن
المطهّر الحلّي قدسسره
، الإمام الهمام العالم الفاضل
الصفحه ١٩٢ :
الأكوان بتأليفاته ، انتهت إليه رئاسة الإمامية في المعقول والمنقول والفروع
والاُصول ، مولده سنة ٦٤٨ هـ
الصفحه ٢٠٥ : .
٤٥
ـ كتاب منهاج الكرامة ـ أو تاج
الكرامة ـ في إثبات الإمامة ، وقد سمّاه صاحب كشف الظنون بـ : منهاج
الصفحه ٢٢٢ :
يروي
عن الشيخ الإمام العلاّمة سالم بن محفوظ المذكور عن الشيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد
الأكبر عن
الصفحه ٢٣٨ : ، والنسخة في مكتبة الإمام
أمير المؤمنين عليهالسلام
في النجف الأشرف ، تسلسلها ٣/٣٢٢١ ق.
*
تراثنا ٧٣ ـ ٧٤
الصفحه ٢٤٢ :
٢١
ـ سند الخصام : مجلّدان ، بخطّه ،
والنسخة في مكتبة الإمام أمير المؤمنين عليهالسلام في النجف
الصفحه ٢٤٣ : .
٢٢
ـ شرح رسالة الإمام إلى أبي الأسود الدؤلي : بخطّه ، شرحها في سنة١٣٣٩ هـ ، والنسخة
في مكتبة الإمام
الصفحه ٢٤٥ : ١٣٨٩ هـ ، والنسخة في مكتبة الإمام أمير المؤمنين
عليهالسلامفي النجف الأشرف ، تسلسلها
٢٧٧/٢/٣/١ج ، ٣٢٤٠
الصفحه ٢٤٦ : ، فَنُشـِر بسبب عمله هذا عدّة من كتب
علماء الإمامية أنار الله برهانهم ، ولبيان مكانته في هذا المضمار إليك
الصفحه ٢٤٧ : الأميني : «إنّه كان مولعاً بنسخ الكتب المخطوطة وإحياء
تراث علماء الإمامية ، فبذل مساعيه وجهوده في
الصفحه ٢٨٥ : الظاهر بينهم في الإمامة.
فتكون
الإمامية الفرقة الناجية وكيف لا؟ وقد ركبوا فلك النجاة الجارية ، وتعلّقوا
الصفحه ٣٢٤ :
ومن
المعلوم نصب جميع هذه الفرق للإمامية لاسيّما الواقفية والزيديةوالعامّة.
الثاني : ما نقله
الصفحه ٣٣٥ : الزيدية مطلقاً تشترط النصّ على الإمام مخالف لما ذكره العلاّمة عطّر
الله مرقده في كتاب المناهج من أنّ
الصفحه ٣٥٢ : نجم الدين أبو منصور محمّد بن الحسين بن محمّد البغدادي فيما كتب إليّ من
همدان ، قال : بلغنا الإمام