الصفحه ١٧٦ : : وكأنّه
أشار إلى اعتراضاته على العلاّمة وتعريضاته به ونحو ذلك ممّا ذكره ميرزا محمّـد في
كتاب الرجال ونبّه
الصفحه ١٨١ :
نصّ النبي عليه نصّاً ظاهراً
بخلافة غرّاء لاتتأوّل
الصفحه ١٩١ : الملّةوالحق والدين أبو
منصور الحسن ابن الشيخ الفقيه النبيه سديد الدين يوسف بن علي بن المطهّر الحلّي
المشهور
الصفحه ٢١٨ : ء
والأرض قد زهيت بحلي نباتها
والجوّ حُلّة سحبة دكناء
والروض في نشوان سحرته وقد
الصفحه ٢٥٥ : عليهالسلام عن النبىّ (صلى الله
عليه وآله) قال : قال لنا أمير المؤمنين عليهالسلام : من الناس مَن
يدخله الله
الصفحه ٢٧٩ : ، عن سلمان أنّ النبيّ (صلى الله عليه وآله) قال : (ستفترق أمّتي
على ثلاث فرق : فرقة منها على الحقّ ، لا
الصفحه ٢٨٢ : النبيّ الأكرم (صلى الله عليه وآله) مواصفات الفرقة الناجية ،
فالمتمسّك بولاية أهل البيت عليهمالسلام
الصفحه ٢٨٤ : المازندراني المتوفّى سنة ٥٨٨ هـ في كتابه مناقب
آل أبي طالب
:
«عن
النبيّ (صلى الله عليه وآله) : (ستفترق أمّتي
الصفحه ٢٩٠ : ، عن النبيّ (صلى الله عليه وآله) أنّه قال : (ستفترق أمّتي
على بضع وسبعين فرقة ، شرّ فرقة منها قوم
الصفحه ٢٩٨ : وأستاذه الفقيه النبيه الشيخ سليمان بن عليّ بن سليمان البحراني
الشاخوري.
وقد
ذكر إجازاته الشيخ الطهراني
الصفحه ٣١٦ : ، وقد نبّه
على ذلك شيخنا الشيخ الشهيد الثاني عطّر الله مرقده في شرح
الشرائع(٣) وسيأتي تحقيق ذلك
الصفحه ٣١٩ : نصّ النبيّ (صلى الله عليه وآله) والأئمّة بعده على أنّ من جمع
الشرائط التي اشترطوها في الإمام فهو إمام
الصفحه ٣٢٢ : للحسنين
عليهماالسلام ، ويكتفون في تعيين
الإمام بالقيام والدعوة في غير الحسنين عليهماالسلام ، لقول النبي
الصفحه ٣٣٢ : النبيّ (صلى الله عليه وآله) إذ لم يكن غيره معصوماً.
ثمّ
ساقوا الإمامة بعده إلى ابنيه الحسن المجتبى
الصفحه ٣٣٣ : النبيّ (صلى الله عليه وآله) والأئمّة بعده : إنّ كلّ من استحقّ(٣) هذه الشرائط الخمسة
فهو إمام مفترض الطاعة