الصفحه ١٨٩ : النظم ، وكان
وافر التصنيف متكاثر التأليف ، أخذ واستفاد من جمٍّ غفير من علماء عصره من العامّة
والخاصّة
الصفحه ٤٣١ :
٢
ـ عبدالله بن صالح بن جمعة السماهيجي البحراني ، وسماهيج نسبة إلى قرية من قرى
البحرين ، من الفقها
الصفحه ٤٤٠ : معاوية يحكم
في دمائهم وأموالهم وأهليهم ما شاء».
وذكر
ابن خيّاط أسماء من قتل من بني هاشم في هذه الوقعة
الصفحه ٩٦ :
ذلك
في بعض الآراء الثابت نقلها عن الإمام عليّ عليهالسلام والتي تفرّد بها قد
نُسبت إلى معاوية
الصفحه ٣٣٨ :
به
في كتبهم ، وهذه العلّة تقتضي عدم إمامة الحسنين عليهماالسلام في وقت قعودهماعن جهاد
معاوية
الصفحه ٤٤٥ : ملازماًلرسول
الله(صلى الله عليه وآله وسلم) حتّى قبضه وتوفّي جعفر ، في وسط من خلافة معاوية بن
أبي سفيان
الصفحه ٤٤ :
وَمَعَ
الاختلافِ وِإنْ لَمْ يَتَكافَأْ طَرَفاهُ لا يُبَتُّ بِتَغْلِيْطِ مَنْ قالَ :
هذا الاسْمَ
الصفحه ٤٥١ : ، وكذلك
القول فيما روي من سخاء حاتم ، وحلم الأحنف ومعاوية ، وذكاءإياس ، وخلاعة أبي نواس
وغير ذلك ، قالوا
الصفحه ٣٤٢ :
وهذه
الأخبار ناطقة بأنّ الإمامية هم الفرقة الناجية دون سائر الفرق ، إذ لم يقل أحد من
فرق المسلمين
الصفحه ٧٨ : معاوية عن مسألة ، فقال : اسأل عنها عليّاً فهو أعلم ، فقال : يا أمير
المؤمنين جوابك فيها أحبّ إليّ من جواب
الصفحه ٢٨٩ : الله (صلى الله عليه وآله) عن الأمم
فقال : (تفرّقت أمّة موسى على إحدى وسبعين ملّة ، سبعون منها في
الصفحه ٢٨٦ : ، أولئك ما عليهم من سبيل)»(١).
وروى
محمّد محسن الفيض الكاشاني المتوفّى سنة ١٠٩١ هـ ، في كتابه الأصفى
في
الصفحه ٢٨٧ :
معاوية بن أبي سفيان : إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) قام فينا فقال : (ألا
إنّ من كان قبلكم من أهل
الصفحه ٤٧٩ : بالالتزام.
والعجب
من بعض علماء العامّة أنهم ينكرون إيمان أبي طالب مع أنّهم يروون هذا الكلام ونحوه
في كتبهم
الصفحه ٤٢٨ : بأحاديث فضله تضرب
__________________
(١)
لؤلؤة البحرين : ١٠٤ ـ ١٠٥.
(٢)
لؤلؤة البحرين : ١٠٦