الصفحه ٢٦٣ : هذه منهاإلاّ قليلاً من أوّلها نسخته من نسخة
أُخرى ، واتّفق الفراغ بعون الله تعالى في الثامن من شهر رجب
الصفحه ١٤٧ : الكوفة
وانتقل إلى قم ، وأصحابنا يقولون : إنّه أوّل من نشر حديث القمّيّين بقم ، وذكروا
أنّه لقي الرضا
الصفحه ١٥٨ : أولى من نبشه إلاّ أن يتّفق المعاصرون
على جرح شيخ فيعتمد قولهم» ، ينظر : سير أعلام النبلاء ١١/٤٣٢
الصفحه ١٢٥ : قد استخدموا تسمية التاريخ في كتبهم ، وأوّل من
استخدمها البخاري(٥) ، إذ سمّى أحد
مؤلّفاته بالتاريخ
الصفحه ٢٣٤ : على الأرض ولم يتحرّك بعد.
وأوّل
من أُخبر بوفاته الشيخ محمود بن الشيخ معراج الشريفي ، وأخبره والشيخ
الصفحه ١٣٤ : (٢).
وهناك
من ذهب إلى أنّ أوّل من صنّف في علم الرجال هو أبو محمّد عبدالله بن جبلة بن حيّان
بن ابجر الكناني
الصفحه ٤٤١ : طاهر ، وكان من أجلّة قريش
وفرسانهاوكان من المبارزين ، وأوّل من دعا إلى حلف الفضول. انظر : الثقات لابن
الصفحه ٢٢٨ : همدان في الطريق إلى
طهران.
هاجر
الشيخ إلى النجف الأشرف في ربيع الأوّل من سنة ١٣٣٨ هـ ، وسكنها في ما
الصفحه ١٣٥ : يقول : إنّ أوّل من صنّف في الإسلام في الرجال هو عبد الله بن أبي رافع كاتب
أمير المؤمنين عليهالسلام
وقد
الصفحه ١٦٤ : والتعريف بخصوصيّات أخرى ، وهذا بخلاف كتب
الفهرست. ويعدّ أوّل من ألّف في المشيخة الراوي الجليل الحسن بن
الصفحه ٥٢٥ : ).
يقوم بتحقيقه الشيخ محمّد تقي الفقيه
العاملي بالاعتماد على ثلاثة نسخ :
الأولى : من مكتبة راغب پاشا
الصفحه ٤٢٦ : ) ، وهو أوّل
من توطّن منهم قرية سكيك»(١).
ولد
المترجم له في جبل بني عامل عام ١٠٧١ هـ(٢) ، بينما يذكر
الصفحه ٤٥٦ : قوله تعالى : (وَالسَّابِقُونَ
السَّابِقُونَ)(١) قال : «إنّها مختصّة
بأمير المؤمنين ، وقال : إنّه أوّل
الصفحه ٥١ : الشخصية وآثارها العلمية :
المطلب
الأوّل :
من
هو عليّ بن الحكم في الكتب الرجالية؟
قال
في شأنه النجاشي
الصفحه ١٩٠ :
العلاّمة
كتاب الميم :
«والعلاّمة
الحلّي الحسن بن يوسف بن مطهّر ، له كثير من التصانيف ، وعن بعض