الصفحه ١٠٢ : ، ـ بيروت/١٤٠٩ هـ = ١٩٨٩ م.
٢٥
ـ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد : للهيثمي ، عليّ بن
أبي بكر ، دار الفكر
الصفحه ١١٩ : السرد والرواية
، ويتركّز الفكر في إطار محدّد يجعله أكثر التصاقاً بسير الأحداث ، ويساعد القارئ
على
الصفحه ١٧١ : :
١
ـ إنّ كتب الرجال تعكس تراث الأمّة وعمق حضارتها ونتاجها الفكري والعلمي عبر
التسلسل الزمني والتاريخي حتّى
الصفحه ٣٩٤ : شيري ، دار الفكر ، بيروت
١٤١٥ هـ.
٣٢
ـ تحرير الأحكام : للعلاّمة الحلّي
الحسن بن يوسف بن المطهّر
الصفحه ٤٢٦ : عامل من أهمّ مراكزالتشيّع في لبنان ، ومن
يتتبّع تاريخها الفكري والعلمي يجد أنّها قد أنجبت مئات العلما
الصفحه ٤٩٨ : ١٤١٢ هـ.
٥٧
ـ الثقات : لابن حبّان ، محمّد.
تحقيق : شرف الدين أحمد. دار الفكر ، ١٩٧٥م.
٥٨
ـ جامع
الصفحه ٥٠٠ : التفسير : لابن الجوزي ، أبو
الفرج عبدالرحمن بن علي. تحقيق : محمّد بن عبدالرحمن ، دار الفكر ، بيروت ١٤٠٦ هـ
الصفحه ٥١٤ : الصراع السياسي والفكري. الفصل
السابع : مدرسة النجف في دور الانتصار الأصولي. وقد صدر هذا الجزء سنة ١٤٢٨ هـ
الصفحه ٨ : والنَظَريّ ، بحيث لا تؤثّر سوى في الفكر والمعتقد القلبيّ ، لا على سطح
الحياة العمليّة ، ولا تمسّ الُمخاطبين
الصفحه ١٦ :
برحمته مَن يَشاءُ المرشّح لها بِإشارة (...
ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ)(١) لتُنتِج ذلك الفكرَ
الصفحه ٤٧ :
النيسابوري (ت٢٦١ هـ) ، دار الفكر ـ بيروت /لبنان.
١٣
ـ صحيح النسائي : لأبي عبد الرحمن
أحمد بن شعيب النسائي
الصفحه ٨٧ : والتي منها الإرث ، وربّما تقوّي هذه
الإثارة فكرة اتحاد الصحيفة مع كتاب عليّ عليهالسلام.
ومن
القرائن
الصفحه ١٠١ : عبدالرحمن بن الفضل بن بهرام ، دار الفكر ـ بيروت/بدون تاريخ.
١٦
ـ شواهد التنزيل لمن خصّ بالتفضيل : لابن
الصفحه ١١١ : الفكرة
__________________
(١)
موارد تاريخ الطبري١/١١٤.
(٢)
مقدّمة ابن خلدون : ٣٧٥.
(٣)
المغازي
الصفحه ١١٢ : .
(٢)
إسهامات مؤرّخي البصرة في الكتابة التاريخية حتّى القرن الرابع الهجري : ١٧٣.
(٣)
العرب والفكر التاريخي