الصفحه ٤٨٧ : وبابني
علي له وصيّاً»(١).
ونقل
ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة إجماع الشيعة وأكثر
الزيّديةوكثير من
الصفحه ١٨٨ :
وذكره
معاصره الشيخ ابن داود الحلّي في كتابه الرجالي(١) قائلاً : «الحسن بن
يوسف بن المطهّر الحلّي
الصفحه ٤٥٢ : بتغسيله وتكفينه ومواراته في قبره دون عقيل وطالب ، ولم يكن من أولاده من
قد آمن في تلك الحال إلاّ أمير
الصفحه ٤٦٦ :
أيا ابن الأنف أنف بني قصي
كأنّ جبينك القمر المنير»
وعن
الكتاب
الصفحه ٣٤٥ : أحكام القرآن٨/ ٣٨٩ ، ابن شهرآشوب في مناقب آل أبي
طالب١/ ١٥٠ ، المحقّق الأردبيلي في زبدة البيان : ٤١٤
الصفحه ٢٨ : .
وَمِمَّنْ
ذَكَرَهُ شيخُ الطائفةِ الطُوسيُّ في (رجاله) وعدّهُ من أصحاب
عليّ بن الحسين وابنه محمّد بن عليّ
الصفحه ١٤٣ : الرجال (كشف المقال في معرفة
الرجال) ، أمّا ابن داود فله كتاب الرجال المعروف برجال ابن داود. ومن أشهر
الصفحه ٣١١ : على من يتولّى عليّاً وأهل بيته حتّى صار اسماً لهم خاصّاً(١).
وقال
ابن الأثير في النهاية : «أصل
الصفحه ٣٧ :
تَصريحِ
جَريرِ نَفْسِهِ ـ في تَرجَمَةِ سالِمِ بْنِ أبى حَفْصَةَ ـ بِأَنَّهُ إِنَّما
تَرَكَ
الصفحه ١٣٥ :
محمّدبن
سعد كاتب الواقدي (٢٣٠ هـ) الذي ألّف طبقاته في نهاية عمره كمايظهر
من ترجمته(١).
وهناك
من
الصفحه ٤٠ : رجال الشيعة ، اعْتِماداً على قَوْلِ
ابن قُتَيْبةَ في (المعارف). وَقَدْ سَبَقَ
الكَلامُ عليه(٢).
وَنقل
الصفحه ٥٤ : ابن حجر في كلٍّ من ترجمة الحسين بن أحمد بن عامر
والحسين بن إبراهيم بن أحمد المؤدّب والحسين بن إبراهيم
الصفحه ٣٦٢ : .
(٢)
رجال ابن الغضائري : ٦٣ / ٥٥ ، وعنه العلاّمة في خلاصة الأقول : ١٦٢ / ٤٧٣ ،
التفرشي في نقد الرجال ٢ / ٣٥٥
الصفحه ٤٣ : الشّيْعَةِ ،
اعتماداً على ما انْفَرَدَ بِذِكْرِهِ ابْنُ قُتَيْبَةَ في(المعارف).
وَقَدْ
مَرَّ ما فيه
الصفحه ٤٩ :
علماء
الشيعة
ومصنّفاتهم
في مصادر
أهل
السنّة(١)
(١)
السـيّد
مصطفى