الصفحه ١٦٩ : الحلّي في رجاله(٣). ومن الأمثلة الأخرى
عدم ترجمة العلاّمة الحلّي(٤) وابن داود الحلّي(٥) للشيخ محمّد بن
الصفحه ١٣٨ : ، من مصادر
العلاّمة وابن داود في الرجال.
الصفحه ٤٤٦ : البلدان ٢/٢٢٥.
(٢)
قال ابن سعد : «توفّي أبو طالب للنصف من شوّال في السنة العاشرة من حين نبىء رسول
الله
الصفحه ٥١ :
ابن
حجر آراءه بألفاظ مثل : ذكره ، قال ووصفه.
وسوف
نحاول بعد هذه المقدّمة التعرّف على هذه
الصفحه ٢٠٠ :
١
ـ ابن أُخته السيّد العلاّمة عميد الدين عبدالمطلب ابن مجد الدين محمّـد الأعرجي
الحسيني
الصفحه ٢٩٧ :
فيها
سنة١١١٠ هـ.
وقال
تلميذه الشيخ عبدالله الأفندي : «نروي عنه جميع مؤلّفاته وغيرها إجازة
الصفحه ٣٥١ : وبين ملكه وسلطانه بعد الخروج ، ولا دلالة فيه على خلاف معتقد الفرقة
الناجية ، كما قد يتوهّم.
وروى
ابن
الصفحه ٥٠ :
لسان الميزان وهوالكتاب الذي
ألّفه في ضعفاء الرجال(١) ، وإنّ ما نقله ابن
حجر وإن كان نقلا
الصفحه ٣٢ :
استناداً
إلى ما ذكره ابن قُتَيْبَةَ الدينَوَريّ(١) في (المعارف) مِن
عدّهِ في رجال الشيعة(٢).
مع
الصفحه ٣٣ : عليهالسلام
ولم يَحتَجَّ بِهِ في (صحيحه) معَ احتجاجِهِ
بِالخوارج كعِمْران ابن حِطّان ، وعِكْرِمة البَرْبَرِيّ
الصفحه ٥٦ : ء في كتاب بغية
الطلب في تاريخ حلب
ـ تأليف ابن العديم (المتوفّى ٦٦٠ هـ) ـ تدلّ على أنّ علي بن الحكم هو
الصفحه ٣٩ : ) عنه أنه قال : «كان
يحيى ابن الجزار يغلو في التشيّع»(٣).
ويحيى
ابن الجزار من أصحاب مولانا الإمام أمير
الصفحه ٣٦ : الشّيعة) اعتماداً على قَوْل ابن قُتَيْبَةَ في (المعارف) : (جرير بن عبد
الحميد ، الضَّبِيُّ الْكُوفيُّ
الصفحه ٢٣٦ : مانع من الجمع بينهما.
فاستفدت
من قوله هذا ، ثمّ رأيت السيّد ابن طاووس رحمهالله قد حكاه في كتابه
سعد
الصفحه ٤٤٠ : معاوية يحكم
في دمائهم وأموالهم وأهليهم ما شاء».
وذكر
ابن خيّاط أسماء من قتل من بني هاشم في هذه الوقعة