الصفحه ٣٦٧ : أعلام
النبلاء ٤/ ١١٢ ، في ترجمة ابن الحنفية.
ولم
نعثر على الأبيات في ديوان كثيّر ، بل وجدناها في ديوان
الصفحه ٢ : .
...................................................... الشيخ
خالد الغفوري ٧٢
* المنهج التاريخي في كتابي ابن المطهّر وابن داود في علم
الرجال
الصفحه ٢٠٧ :
في
علوم المعقول :
٥٩
ـ كتاب القواعد والمقاصد ، في المنطق
والطبيعي والإلهي.
٦٠
ـ كتاب الأسرار
الصفحه ٤١ : ابْنُ قُتَيبَةَ في (المعارف)(٢). وَقَدْ مَرَّ ما
فيه.
*
وَجاءَ في ترجمته ذِكْرُ (ابن جُرَيج) (بالجيم
الصفحه ٤٤٩ : لأعطيكم أمراً لكم فيه نصف ، إنّ ابن أخي أخبرني ولم
يكذبني : إنّ الله بريء من هذه الصحيفة التي في أيديكم
الصفحه ٣١ :
الفَرَج ابن الجَوْزيّ (ت ٥٩٧ هـ) كتابٌ في أحوال معروف الكرخيّ ، طُبع في السنوات
الأخيرة.
وقد
ذكره سيّدنا
الصفحه ٢٨١ :
فرقة
، منها فرقة في الجنّة وسبعون في النار.
وتفرّقت
النصارى بعد عيسى عليهالسلام
على إثنين
الصفحه ٢٨٠ : عيسى على إثنين وسبعين فرقة
كلّها في النار إلاّ فرقة واحدة ، إنّ الله يقول : (مِنْهُمْ
أُمَّةٌ
الصفحه ٢١ : عصره ، ومرجع أهل السنّة في (مصره)
الشيخ سليم البشريّ المالِكي (١٢٤٨ ـ ١٣٣٥ هـ) وهو الذي كان السببَ
الصفحه ٢١٩ :
ليلة٢٧
شعبان سنة ٦٢٧ هـ. بدمشق ودفن بظاهرها بجوار مسجد النارنج شرقي مصلّى العيد ، ومولده
في منتصف
الصفحه ٣٤٧ :
بخليفة عندهم بل ملك(٢).
وذكر
الفاضل الجليل نورالدين عليّ بن محمّد المكّي المالكي في فصوله
المهمّة
أنّه
الصفحه ١٦٣ : رجاله ، كما ألّف فيه
الرجالي الكبير ابن عقدة كتاباً في أصحاب الإمام الصادق عليهالسلام ، وقد ألّف على
الصفحه ١٧٧ : كتاب أمل الآمل في كلام السيّد
مصطفى في ذمّهِ لكتاب ابن داود بعيد ، فالطعن عليه إنّما هو بالنسبة إلى
الصفحه ١٨٩ : بالعلاّمة عند الاطلاق
والموصوف بغاية العلم ونهاية الفهم والكمال في الآفاق ، وكان ابن أُخت المحقّق
الحلّي
الصفحه ١٢٧ : ذلك (٣) ، وقد اعتمد عليه
البخاري في كتابه التاريخ الكبير والأصفهاني في حلية
الأولياء
وابن عساكر في