الصفحه ٢٨٨ : )»(٢).
وروى
أبو عيسى محمّد بن عيسى الترمذي (ابن ماجة) المتوفّى سنة ٢٧٩ هـ في كتابه الجامع
الكبير
المعروف
الصفحه ٢٨٧ : ) المتوفّى سنة ٢٧٥ هـ في كتابه السنن :
«عن
عوف بن مالك قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : (افترقت
الصفحه ٢٩١ :
وروى
ابن عساكر عليّ بن الحسين الشافعي المتوفّى سنة ٥٧١ هـ في كتابه تاريخ
مدينة دمشق
:
«عن
عوف
الصفحه ٦٤ : العامّة»(٣).
٢٠
ـ جعفر بن مالك :
«ذكره
عليّ بن الحكم في رجال الشيعة وأثنى عليه خيراً»(٤).
٢١
ـ جعفر
الصفحه ٣٤ : ـ ضعّفهُ الجوزَجانيّ ، فقال : سَيِّىءُ المَذْهَب ، وكذا تكلّم فيه ابنُ
حَزْم وغَمَزَهُ يحيى بنُ سعيد
الصفحه ١٣٦ : الهجري.
مصنّفو
الرجال ومصنّفاتهم في المدرسة الإمامية :
١
ـ مصنّفو القرن الثالث الهجري :
ـ
ابن جبلة
الصفحه ٣٣٩ : ؟
فقال : (كلّهم من قريش)»(١).
ورواه
مسلم في صحيحه من طرق أُخَر مثل
رواية البخاري عن ابن عيينة بألفاظه
الصفحه ٣٧١ : عليهالسلام.
ثمّ
نزلت الإمامة في ذريّة الحسين وانتهت بعده إلى عليّ ابنه [ثمّ إلى محمّد ابنه](٣) ثمّ إلى جعفر
الصفحه ٣٦٤ :
__________________
(١)
في المصدر : ابنه هاشم.
(٢)
قواعد العقائد : ٤٦٠ (ضمن تلخيص المحصّل).
(٣)
في المصدر : فادفع
الصفحه ١٥٠ : عرف عنه
الاشتغال بهذا العلم البخاري (ت٢٥٦ هـ) ، ويوجد أيضاً في طبقات ابن سعد (٢٣٠ هـ) ،
وفي القرن
الصفحه ٣٠ : مَعْرُوف بن
خَرَّبُوْذ.
ثمّ
قال السيّد : «وابنُ قُتَيْبَةَ حينَ أوردَ رِجال الشيعة في كتابه (المعارف
الصفحه ١٠٣ :
المنهج
التاريخي في كتابي
ابن
المطهّر وابن داود الحلّيّين
في
علم الرجال
الصفحه ١٣٧ : ٢/٣٢٢ ، أحد مصادر العلاّمة في
خلاصته وابن داود في رجاله.
(٢)
رجال النجاشي : ١١٧ ، أصول علم الرجال : ٣١
الصفحه ١٦٢ : أمثلة هذا المنهج تاريخ
بغداد
للخطيب البغدادي ، وابن عساكر في تاريخه ، وابن شبة في تاريخ
المدينة
الصفحه ١٦٤ : الشهير آقابزرك الطهراني ، ويمكن ملاحظة ذلك في
كتابه الذريعة إلى تصانيف
الشيعة
، ويعدّ ابن النديم في