الصفحه ٣٦٦ : عزّة الشاعر من شيعته ـ أي ابن الحنفية ـ قال كثيّر فيه.
وأورد
الأبيات مع المتن باختلاف ابن خلّكان في
الصفحه ٥٥ : الحكم جاء في سند في الاستبصار في طبقة أساتذة ابن محبوب كالتالي : «أحمد
بن محمّد ، عن ابن محبوب ، عن عليّ
الصفحه ٤٨٥ : بالحقِّ بشيراً لو شفع أبي في كلّ مذنب
على وجه الأرض لشفّعه الله فيهم ، كيف يعذّب بالنار وابنه قسيم
الصفحه ١٦١ :
ورجال ابن داود
، وقد يضيف إليهم أقوال متأخّري المتأخّرين ممّن له الريادة في التحقيقات الرجالية
، ومن
الصفحه ١٠٥ : الإسلام ، وليقودنا هذا التمهيد إلى موضوع البحث الأساسي على وفق ما هو
مبيّن في عنوانه ، وكان متن البحث
الصفحه ١٤٦ :
شرائط
القبول ، وهذا خلاف علم الدراية الذي يبحث في أحوال الحديث متناًوسنداً وكيفية
تحمّله وآدابه
الصفحه ٣٣٠ : : فلعلّنا. وما في البحار مطابق للمتن.
(٢)
اختيار معرفة الرجال : ٤٥٩ / ٨٦٩ ، وعنه المجلسي في بحار الأنوار
الصفحه ١١٣ : المتن(١).
وتجلّى
الانتفاع المشترك بين المحدّثين والمؤرّخين المسلمين الرواد في ابتكار علم الجرح
الصفحه ٣٠٧ : والأماكن.
٣
ـ توجد بعض الاختلافات بين الأصل والمصدر أثبتنا الصحيح.
٤
ـ وجدنا بعض الروايات ناقصة المتن
الصفحه ٢٩٠ : هـ في كتابه المستدرك
على الصحيحين
:
«عن
عوف بن مالك قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله
الصفحه ٢٨٩ : بن علي التميمي المتوفّى سنة ٣٠٧ هـ في كتابه المسند :
«عن
أنس بن مالك في حديث طويل : ثمّ حدّثهم رسول
الصفحه ١٩٥ :
وكان
نشؤه في المائتين من وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)! وقال : لعلّه كان
مالك ، فصاحت
الصفحه ٤٩٠ : .
__________________
(١)
هشام بن عمرو بن ربيعة بن الحارث بن حبيب بن نصر بن مالك بن حسل من بني عامربن لؤي
، ابن أخي نضلة بن هاشم
الصفحه ٣٥٦ : .
٢
ـ ونورالدين المكّي المالكي في كتاب الفصول
المهمّة في معرفة الأئمّة.
٣
ـ ونصر بن عليّ الجهضمي في كتابه تواريخ
الصفحه ٣٤٨ : .
الرابع : المذهب المشهور الذي
عليه عظماؤهم وفخراؤهم ونسبه
__________________
(١)
أورده ابن الأعثم في